Los
Salterios de Jaca (y 3)
Enrique
Bayona Benedé
Músico de chiflo y salterio
El salterio antiguo de Jaca
En el año 1910 se
retoma la salida del dance con un nuevo músico. José del
Tiempo “Chaquín” tiene
entonces 18 años y se estrena en la procesión. Utiliza por primera vez los
instrumentos propiedad de la Hermandad, que ya serán protagonistas en las procesiones
generales durante los próximos años. La formación mantiene los seis bailadores
de las últimas décadas.
Los dos años anteriores n0 ha salido el dance, parece que
había problemas. Queda reflejado claramente en un artículo del periódico “La
Unión” (23.06.1910) que transcribimos a continuación:
"La vista de los verdaderos jacetanos
será gratamente sorprendida ante la presencia de los típicos bailadores en la renombrada procesión
de Santa Orosia, tradición casi ya relegada al olvido. Para su nueva exhibición,
tras dos años de haber desaparecido, hánse tenido que vencer bastantes dificultades, más las gestiones de los organizadores,
lograron por fin feliz resultado”8.
Fue cn aquellos años en los que el dance se recuperó por primera
vez er el siglo XX. Otras “recuperaciones” tendrían que llegar. La Hermandad de
Santa Orosia lo tuvo que liderar y tuvo que “vencer
bastantes dificultades”. Fue fundamental disponer de los instrumentos que
eran ya de su propiedad desde 1901. Posiblemente estos dos años fueron
necesarios para que “Chaquin” aprendiera a tocar, buscar nuevos danzantes ...
El músico que participó en el dance antes que “Chaquín”
decidiría no volver a tocar, o se decidió no llamarle .... Era el signo de los
tiempos. No tenemos datos sobre su nombre, procedencia, no se han conservado
sus instrumentos ... pero sí tenemos su
imagen.
Esta magnífica foto forma parte de la colección particular
de la familia Cadier. En ella se aprecia la procesión a su paso por la calle
Mayor y claramente los danzantes junto con su músico vestido “de calzón”. La
foto se ha fechado en 1897 gracias a la información aportada por Odette
Campillo Cadier, descendiente del autor de la foto: Albert Cadier.
Tenemos también una descripción de los instrumentos, que confirma
detalles que no pueden apreciarse en la fotografía (piel de culebra, nogal...):
*...
el solemne sonido del viejo salterio de nogal, largo, oblongo, de seis cuerdas
y parecido a un ataúd, y las notas de la flauta cubierta con piel de culebra
...” 1895.10
Este músico toca un salterio que claramente no es el
salterio de la Hermandad. Con las limitaciones y la dificultad ante la falta de
definición de la foto, se aprecia un salterio diferente al actual de Jaca.
Tiene un puente recto como el de Yebra, formas no tan trapezoidales como el de
Jaca, adornos a modo de roseta junto a las “bocas”, y tipológicamente se acerca
al salterio de Biota/ Sos. Tomando la longitud de la flauta como referencia y
considerando una longitud de 43 cm, este salterio sería similar en tamaño al de
Biota/ Sos (ver croquis).
Este músico fue el último músico tradicional, que como
durante siglos, fue contratado sin ser formado directamente por la Hermandad o
por el Ayuntamiento y usando sus propios instrumentos. Tomás Mayor de Sasal fue
también el último músico “freelance”, en este caso en la Romería de Yebra.
Cuando dejó su actividad, su salterio pasó a sus parientes de Yebra y el
Ayuntamiento gestionó y subvencionó su aprendizaje, en un proceso de ”institucionalización”
similar al de Jaca y posterior en veinte años. Con ellos acabó un mundo de
músicos profesionales de chiflo y salterio.
8 Tomeo Turón, Manuel/ Fernández Barrio, Guzmán "Danza Montañés", 2007
10 Forlong, J.G.R. "Encyclopedias of Religious or Faith of Man". Part I (pag. 507). 1906
… con su correspondiente flauta
Los instrumentos que el Sr Celedonio donó a la Hermandad
fueron un salterio con su correspondiente flauta. La historia del salterio es
clara a lo largo de todo el siglo XX, manteniéndose la propiedad en la
Hermandad y participando en las procesiones generales. Respecto al chiflo la
cosa no es tan sencilla.
En esta conocida imagen del fotógrafo “De las Heras” aparece
Tomás Mayor el día de Santa Orosia en Jaca en las fiestas de 1922. Los
instrumentos que toca son los instrumentos donados en su día por Celedonio (los
instrumentos propiedad de Tomás Mayor estaban siendo utilizados en Yebra de
Basa ese mismo día por Alfonso Villacampa) y se puede apreciar, quizás mejor
que en cualquier otra foto, el magnífico chiflo de la Hermandad.
Tradicionalmente siempre se ha dicho, tanto por los músicos
locales como por los estudiosos del tema, que en Jaca había dos chiflos. Uno de
la Hermandad y otro propiedad de Mariano Jiménez, músico activo en Jaca en las
décadas de los años 20 y 30, y que se fabricó su propio chiflo tras iniciarse
en el “paloteau”. Siendo la foto de Tomás Mayor del año 1922, este segundo chiflo
jacetano no estaba todavía construido, por lo que nuevamente se confirma que
los instrumentos de la foto son los instrumentos donados en 1901.
La historia de ambos chiflos es difícil de seguir, pero en
cualquier caso no es una historia feliz. Tradicionalmente se cuenta que el
chiflo del Sr Mariano fue vendido a un industrial de Zaragoza en 1965, donde se
conservaba en los años ochenta. Por otro lado, el chiflo llamado “de la
Hermandad”, ya fuera de uso por su deteriorado estado, desapareció de un año
para otro también a mediados de los años 60. No es conocido su paradero.
Del chiflo conservado en Zaragoza se han realizado fotos en
varias ocasiones. Poco conocidas hasta el momento, varias de ellas son las que
aparece en este artículo.
Las dos flautas fueron estudiadas en detalle por Dionisio
Preciado en 1963 durante su estancia en Jaca. Capuchino, musicólogo y
organista, era especialista en música popular y publicó en 1969 su antología
“Folclore español”.
En su descripción publicada de las flautas de Jaca, en todo
coincide con las descripciones de estudiosos y de músicos locales respecto al
chiflo de la Hermandad y del Sr Mariano (piel, color, boquilla ...). Todo excepto
en la existencia de una fecha grabada debajo del bisel, que según su escrito
estaba en el chiflo de la Hermandad y no en el chiflo del Sr Mariano. Extrañamente
en el chiflo conservado en Zaragoza aparece esta inscripción “Año 1404”.
“Una
segunda flauta, que pudimos examinar en Jaca - propiedad de don Mariano Jiménez
-, aparece mucha mejor conservada que la descrita propiedad de la Hermandad de Santa
Orosia. No tiene fecha de fabricación”. (Preciado, Dionisio) 1968.
Nuevo misterio en un tema ya misterioso. Este detalle dejaría
abierta la puerta a la pequeña posibilidad de que el chiflo conservado en
Zaragoza sea realmente el chido del Cabildo (Hermandad), contrariamente a lo
indicado durante años por los protagonistas de esta historia, y que por la
tanto el chiflo que Celedonio fabricó para la hermandad esté ahora en Zaragoza.
Nueva especulación a sumar a las cientos de especulaciones
que los amantes de estos instrumentos hemos hecho, no sin pesar, durante años
respecto al paradero real de las flautas. Esperamos que algún día de una forma
u otra se resuelva este misterio.
Nos consta que hace una década se realizaron gestiones desde
instituciones jacetanas para que este chiflo pudiera regresar a Jaca. Parece
que no era el mejor momento para un posible retorno. Independiente del origen
del chiflo que se conserva en Zaragoza, deseamos, como muchos otros, que esta pareja
de instrumentos excepcionales puedan estar nuevamente juntos en nuestra ciudad.
No únicamente juntos en este artículo sino físicamente para disfrute y orgullo
de todos los jacetanos.
… Y final
En la bibliografía sobre el chiflo y el salterio se repiten constantemente
dos ideas. Que estos instrumentos son dos auténticos fósiles en la organología
española, y que se han conservado gracias a participar en los ritos asociados a
Santa Orosia.
Esta segunda idea sabíamos que era cierta. Pero hemos querido
acercarnos alas personas protagonistas de este esfuerzo, tanto a las
pertenecientes a la Hermandad como a los músicos activos en aquellos primeros
años del siglo XX. De la mayoría conocemos sus nombres, de algunos únicamente
disponemos de su foto, pero en todo caso hemos podido conocer con más detalle la
historia de la que fueron protagonistas.
Respecto a que los instrumentos sean fósiles, habría que
matizar. Los fósiles describen organismos ya desaparecidos y el chiflo y
salterio siguen vivos en nuestras músicas, y de forma general en nuestra cultura.
Aunque la selección natural los abocaba a la desaparición, sobrevivieron en
Jaca y Yebra, y ahora su utilización es común por parte de agrupaciones de danzantes
y músicos de toda España. Están definitivamente recuperados. Mucho trabajo y
mucha gente involucrada, durante mucho tiempo, para que esto haya sido así.
Quiero dedicar finalmente este artículo a Dolores Gairín y a
su familia, por recordar con orgullo que sus antepasados construyeron la flauta
de Jaca.
Y agradecer a mis amigos Ignacio Alfayé, Javier Lacasta y
Luis Salesa su ayuda e inspiración en la reconstrucción de esta pequeña
historia, que habla de músicos, de sus instrumentos y del tiempo que les tocó
vivir.
Jaca, febrero de 2023.
Bibliografía
ARCHIVOS:
- Archivo Colección Particular Familia
Cadier
- Archivo Diocesano de Jaca. A.D.J
- Archivo Departamental de los Pirineos
Atlánticos. Pau /Historia y Patrimonio Protestantes de los Paises del Adour
(H3PA)
- Archivo Histórico Provincial de Huesca.
A.H.P.H
- Archivo Histórico Provincial de
Zaragoza. A.H.P.Z
- Archivo Nobiliario de Aragón. A.N.A
- Archivo Real Cofradía de Santa Orosia
de Jaca. A.S.O.J
PUBLICACIONES:
- ALFAYE
SORIANO, Ignacio. “Modalismo y tonalidad en las melodías de los dances de
Jaca y Yebra de Basa”, Revista de folklore N* 485. Fundación Joaquín Díaz.
2022.
- BAYONA,
Enrique / GRACIA, José Ángel / LACASTA. Javier / SALESA, Luis. C.D. “Palotiaus del Viejo Aragón y Valle de Broto”.
Colec. “La tradición musical en España”. Vol 25. Ed. SAGA 2002.
- GRACIA
PARDO, José Ángel / LACASTA MAZA,
Antonio Javier. “Tomás Mayor, músico del dance de Yebra de Basa”. Temas de
Antropología Aragonesa. N* 11 — 2001.
- PRECIADO,
Dionisio. “Folclore Español”. Madrid 1969.
- SUMAN,
Mateo. “Apuntes para el Diccionario geográfico de Aragón. Partido de Cinco
Villas”. 1802. Según el MS. 9-5723 de la RAH. Edición IFC. 2015.
- TOMEO
TURÓN, Manuel / FERNÁNDEZ BARRIO,
Guzmán. “Danza Montañés”. Jaca 2007.
ENTREVISTAS:
- DE
MIGUEL, Antonio. “Casa García de Caniás”. Autor, Enrique Bayona. 2022.
- GAIRÍN,
Dolores. “Casa Jorge de Caniás”. Archivo Sonoro de Tradición Orosiana. Enrique
Bayona / José Ángel Pardo. 2017.
- DOCAMPO,
Luis, “Casa Gairín de Baraguás”. Autor, Javier Lacasta. 2023.
En
la revista LA ESTELA núm 50 (págs 105-107) de la Asoc. Sancho Ramírez de
Jaca
