ENCUENTRO DE DANCES DE
SANTA OROSIA
4 de Junio de 2023
UN TRAJE
ORIGINAL DE BAILADOR REIVINDICA EN EL MUSEO DIOCESANO DE JACA LA TRADICIÓN Y
LOS RITOS EN TORNO A SANTA OROSIA
Publicado el 8 junio 2023 por Jacetania Express en Actualidad, Jaca
La Sala de la Torreta del Museo Diocesano de Jaca, junto a las joyas de Santa Orosia, acoge desde este jueves uno de los seis trajes originales de bailador que se custodian entre sus fondos desde hace al menos un siglo. En el marco de las actividades para conmemorar los 400 años de la primera referencia histórica documental que se conserva de los bailadores de Santa Orosia (1623), el Grupo Folklórico Alto Aragón reivindica, con esta valiosa prenda, las tradiciones y los ritos en torno a la patrona de Jaca, Bien de Interés Cultural Inmaterial desde 2017.
Un traje original de bailador reivindica
en el Museo Diocesano de Jaca la tradición en torno a Santa Orosia. (FOTO:
Rebeca Ruiz)
EL MUSEO DIOCESANO DE JACA EXPONE, DESDE ESTE JUEVES, UNO DE LOS SEIS
TRAJES ANTIGUOS DE BAILADOR QUE SE CONSERVAN EN DEPENDENCIAS CATEDRALICIAS
El Museo Diocesano de Jaca expone, desde este jueves, uno de los seis trajes antiguos de bailador que se conservan en dependencias catedralicias y que hasta finales del próximo mes de agosto se podrá contemplar con entrada libre, junto a la exposición Signos.
Estos trajes, en distinto estado de conservación, fueron mostrados en su momento al Grupo Folklórico Alto Aragón y sirvieron para realizar réplicas exactas en 1979, año en que se recuperó el dance de los bailadores de Santa Orosia. Ahora, uno de ellos se muestra en la Sala de la Torreta, compartiendo espacio con todas las joyas que se encontraron en la urna relicario de Santa Orosia, que ocupan en este lugar desde 2016.
Ante numeroso público se presentaba el traje de bailador este jueves, en un
acto sencillo, pero entrañable. «En cada uno de nosotros hay un fondo
religioso que aflora cuando nos comprometemos en una cofradía o en una
hermandad», señalaba Valentín Garcés, dean de la Catedral
de Jaca, en referencia a figuras como las de los romeros o las de los
bailadores de Santa Orosia. Garcés ponía en valor, en su intervención, el Museo
Diocesano de Jaca y la labor desarrollada por el equipo que está al frente del
mismo, bajo la dirección de Belén Luque.
LOS TRAJES DE BAILADORES QUE SE CUSTODIAN EN LA CATEDRAL DE JACA
A continuación, Fernando Estallo, presidente del Grupo
Folklórico Alto Aragón, retrocedía a 1978 para explicar cómo a partir de un
artículo escrito por el canónigo archivero Juan Francisco Aznárez,
un ansotano apasionado por todas las tradiciones en torno a Santa Orosia, el
grupo pudo conocer la existencia de los seis trajes de bailadores que se guardaban
en dependencias de la Catedral de Jaca. «Comenzamos a reproducirlos al
mismo tiempo que estábamos trabajando con las músicas y los bailes. Y el 25 de
junio de 1979 nuevamente los bailadores Santa Orosia, con el dance y
castañuelas, salieron a la calle con nueve trajes» que reproducían «fielmente» los
originales.
«Ese hallazgo fue una suerte», señalaba Estallo, ya que «había fotos antiguas, pero eran en
blanco y negro y no se podía apreciar el tejido, los detalles, los colores… fue
un privilegio -reconoce- tener acceso a los trajes». Como
anécdota, cabe destacar que el maniquí que porta el traje de bailador que ahora
se expone procede del Fuerte de Rapitán. Allí lo guardaba el
Ayuntamiento de Jaca, que desde el primer momento apoyó la iniciativa. «Es
un ejemplo de que la colaboración entre entidades públicas, privadas,
religiosas, militares y civiles en Jaca sigue funcionando», aplaudía
el presidente del Grupo Folklórico.
Este año, de nuevo, el Grupo Folklórico Alto Aragón estrenará trajes el día de Santa Orosia, siempre realizados siguiendo la imagen y el patrón de los seis auténticos que continúan en la Catedral.
Un traje original de bailador reivindica
en el Museo Diocesano de Jaca la tradición en torno a Santa Orosia. (FOTO:
Rebeca Ruiz)
NO SÓLO ES IMPORTANTE LA RECUPERACIÓN Y LA EXPOSICIÓN DEL TRAJE, SINO TODO
LO QUE REPRESENTA
Belén Luque, directora del Museo Diocesano de Jaca, reseñaba que no sólo es importante
el hecho, en sí mismo, de la recuperación y exposición de este traje. Una
prenda, recordaba, que podría datarse entre finales del siglo XIX y comienzos
del XX. También es importante su puesta en valor por lo que representa: «La
pasión por la investigación y el amor por rescatar nuestras tradiciones, que
siempre ha sido la seña de identidad que ha caracterizado al Grupo Alto
Aragón».
Luque explicaba que la relación con el Grupo Folklórico Alto Aragón se
remonta a 2019, con la inauguración de la exposición de retratos de la
pintora Esperanza Altuzarra.
Asimismo, en el MDJ se custodia una réplica del chiflo de Jaca que el grupo usó
hasta los años 80. «Es una pieza pequeña que entraña en sí misma la
importancia de rescatar la memoria de los tañedores de Santa Orosia, de los
tañedores del chiflo y el salterio, y de la música vinculada a nuestra
patrona». Por eso, «exponer este traje supone poner en valor
de nuevo las tradiciones y los ritos» que la rodean, concluía la
directora del museo.
UN TRAJE AUTÉNTICO DE BAILADOR DE SANTA OROSIA SE EXPONE EN EL MUSEO
DIOCESANO DE JACA
Por su parte, Jesús Lizalde, delegado diocesano de Patrimonio y
del Cabildo de la Catedral, lanzaba el reto de recuperar los seises -niños
que salen en las procesiones en algunas ciudades- que bailaran ante Santa
Orosia. Por último, el concejal Javier Acín felicitaba al
Grupo Alto Aragón y al Museo Diocesano de Jaca, añadiendo que «toda la
población de Jaca estará orgullosa de este trabajo y poderlo ver».
La exposición del traje original de bailador se enmarca en el programa de actos de los 400 años
de la primera referencia histórica documentada a los bailadores de Santa Orosia,
que se desarrollará a lo largo de todo 2023.
Por Rebeca
Ruiz
ENCUENTRO DE DANCES DE SANTA OROSIA – DESDE DENTRO
Este pasado domingo, fue el de La Trinidad. En Jaca es una de las fechas importantes de los actos que giran alrededor de la devoción a Santa Orosia. Los romeros del “cuerpo de la Santa” se reúnen en el Puente de Sabiñánigo para subir andando hasta Yebra de Basa para venerar la reliquia, la cabeza de la Santa, que ahí custodian. Es un acto de devoción pero también de unión, de hermanamiento. Los representantes de los pueblos del “cuerpo”, unidos con los de “la cabeza”. Por la tarde sobre las 6 y media son recibidos en Jaca por el cabildo catedralicio y las autoridades municipales.
Este año en el que se está celebrando el cuarto
centenario de los Bailadores de
castañuelas, nos acompañan en la procesión, de regreso a la catedral con
los romeros y autoridades, los distintos grupos de danzantes. Como novedad nos
honran con su compañía “los Danzantes de
Yebra de Basa”, enriqueciendo la procesión. Habiendo llegado a la catedral,
venerado la reliquia y cantado el himno de santa Orosia, nos dirigimos a la
Plaza Ripa, anexa por el este a la catedral. Allí los distintos grupos de danzantes
mostrarán al público algunas de sus mudanzas. Los de Yebra abren y cierran la
muestra, luego el Paloteao del “Alto
Aragón”, los Bailadores de Castañuelas y el Paloteao de Santa Orosia.
El manto de la Santa parecía flotar alrededor. Todas las mudanzas salieron perfectas, sin fallos ni rotura de palos, sin equívocos. Se resaltó el importante número de danzantes, casi cincuenta, la fuerza de la tradición y se honró y apreció a los visitantes. Ellos por su parte replicaron en Jaca el brindis que hacen en el puerto diciendo: “Por los danzantes que fueron, por los que son y los que serán”. Otro detalle importante, siete músicos con salterio y chicotén en la procesión.
Para finalizar un refresco y pastas a danzantes y acompañantes en la secretaría del Grupo F. Alto Aragón. Si tuviera que poner calificativos: fervor, pujanza, hermandad y tradición.
Álvaro G.
JACA,
ESCENARIO DEL HERMANAMIENTO DE LOS DANCES DE SANTA OROSIA EN LA FIESTA DE LA
TRINIDAD
Publicado el 4 junio 2023 por Jacetania Express en Actualidad, Alto
Gállego, Jaca
Los Danzantes de Yebra de Basa, los Danzantes de Santa Orosia, el Paloteao del Grupo Folklórico Alto Aragón y los Bailadores de Santa Orosia llenaban de música y tradición las calles de Jaca con motivo de la festividad de La Trinidad.
HERMANAMIENTO DE LOS DANCES DE SANTA OROSIA
Con motivo de los 400 años de los bailadores de Santa Orosia, y dentro de las actividades organizadas por el Grupo Folklórico Alto Aragón con motivo de este aniversario, se celebraba coincidiendo con la fiesta de la Santísima Trinidad el recibimiento a los romeros de Jaca y la tradicional procesión desde las Benitas hasta la Catedral, en presencia de las autoridades. Un evento que en esta ocasión se convertía en «una jornada de hermanamiento de los dances de Santa Orosia», como explican los organizadores.
Así, esta vez, de forma excepcional, participaban en el acto también los
Danzantes de Yebra. La festividad de La Trinidad también dejaba tiempo para el
folclore, que ha tenido como protagonista un Encuentro de Dances de Santa
Orosia en la Plaza de Ripa.
La primera
referencia histórica documental que se conserva de los bailadores de
Santa Orosia se remonta a 1623. Son cuatro siglos de historia de esta
singular figura representativa de la cultura y las traiciones más ancestrales
del Pirineo; pero también cuatro siglos de historia de Jaca y sus gentes. Para
celebrarlo, el Grupo Folklórico Alto Aragón ha
organizado un intenso programa de actos que se desarrollará a lo largo de todo
2023
Fotos e imágenes de Ana López Artillo
ENCUENTRO
DANCES - 4 DE JUNIO 2023
Los Bailadores de Santa Orosia, para conmemorar el 4º centenario de los dances a Santa Orosia en Jaca, os invitan a participar en un pequeño encuentro entre losdances de Jaca y el de Yebra.
El acto se celebrará tras la procesión de la Trinidad en la Plaza de Ripa.
Si todos los asistentes confirman su asistencia, el acto se dividirá de la siguiente forma.
Presentación del acto por parte de los Bailadores de Santa Orosia (2 minutos)
Paloteao del Grupo Folklórico Alto Aragón
(6 minutos)
Bailadores de Santa Orosia (6 minutos)
Danzantes de Santa Orosia (6 minutos)
Danzantes de Yebra (15 minutos)
Hoy día 31, en el Palacio de Congresos de Jaca
400
AÑO
S
DE
LOS
BAILADORES
DE
SANTA OROSIA
1623
— 2023
CICLO
AUDIOVISUAL
_________________
“OROSIA.
LEYENDA Y RITOS”
Sala
Europa del Palacio de Congresos de Jaca.
Todas las sesiones a las 19,30 horas.
Miércoles 31 de mayo
Documentales:
* “Procesión
de Santa Orosia, 1935”, de Ricardo Compairé.
* “Primera
aparición de los bailadores tras la recuperación por el Grupo Folklórico Alto
Aragón en 1979”, de Justo Marcuello.
* “Procesión
de Santa Orosia, 2000”, de Paco Barón.
* “Los
tesoros de Santa Orosia”. Charla a cargo de Belén Luque Herrán, Directora
del Museo Diocesano.
(Entrada
libre hasta completar el aforo)
Noticia en Diario Del Alto Aragón
Vanesa Gargallo: “Es una historia para conocer Jaca y sus tradiciones”
La autora habla en Huesca de su
cuento ‘El misterio del dance de Jaca’,
y es acompañada por uno de los bailadores, Gustavo
Bretos
·
RICARDO GRASA
NOTICIA /ACTUALIZADA
22/5/2023 A LAS 10:16
Hace un cuarto de siglo, se embarcó con 13 años
rumbo a Taiwán, como componente del Grupo
Folklórico Alto Aragón de Jaca. “Fui sin padres, ni teléfono (móvil). Aún
recuerdo el contraste cultural. Ese viaje me marcó mucho y mi primer cuento
está ambientado en China, porque es una historia que soñé y que está vinculada
a esa experiencia”.
Palabras de Vanessa Gargallo, escritora nacida en Zaragoza y conocida como ‘Salamanchesa’ por irse a vivir con 11 años a Hecho, estando también vinculada a Berdún por motivos familiares. De su imaginación brotaron cuatro historias infantiles, siendo la más reciente El misterio del dance de Jaca, que dio a conocer ayer en el Casino de Huesca.
La publicación “es un proyecto especial”, pues se enmarca en el programa de actos que organiza el Grupo Folklórico Alto Aragón por los 400 años de los Bailadores de Santa Orosia.
“Me hace mucha ilusión volver a trabajar con el grupo 25 años después de empezar a bailar con ellos”, explica la autora, que ahora vive en los Países Bajos y regresó unos días al Pirineo.
En Huesca le ha acompañado uno de los bailadores, Gustavo Bretos, vestido para la ocasión, de modo que “la gente podrá ver el traje, además de escuchar el salterio y el chiflo”.
Así, refuerza el objetivo que se marcó con el cuento, que “es una historia para conocer Jaca, sus tradiciones y sobre todo, el dance”, consiguiendo “que los niños se lo pasen bien”.
Vanessa Gargallo señala que “la historia de la santa no es muy infantil”, por lo que “adaptar la leyenda era complicado”. “Todo sucede el día de Santa Orosia, que es el hilo conductor”, señala, avanzando que “Lucía y Guille (dos niños inspirados en sus sobrinos de Jaca) van a la procesión y ven cómo se visten los bailadores”, que sufren un grave contratiempo al perder las castañuelas.
“El misterio es encontrar esas castañuelas para que salga la procesión, pueda haber el dance y no se pierda la tradición”, apuntó la autora, ensalzando la labor del grupo, que en 1979 “recuperó el dance”, que se decidió suprimir en 1922 y desapareció a comienzos de los años 40.
La autora se propone que el público infantil “descubra el dance, los instrumentos o las partes del traje”, al tiempo que “conoce rincones típicos de Jaca”, como la Catedral, la Ciudadela y “otros que tienen que adivinar a través de los enigmas que presenta el cuento”, que incluye una pegatina con un código QR, que se puede escanear y permite “escuchar la melodía”.
“Tengo muchas ganas de que llegue el día de Santa Orosia (el 25 de junio)”, admite Vanessa Gargallo, preparada ya con su billete de avión para volver al Pirineo y ver en acción a sus ex-compañeros del grupo.
“Está muy bien que hagan tantas actividades por este 400º aniversario y me parece genial que la gente conozca nuestras tradiciones”, concluyó la autora de este cuento, que tiene una tirada de 400 ejemplares que se pudo comprar ayer en el Casino, estando también a la venta en Másdelibros.
Las negritas del texto son del blog
Intervención de D. Domingo Buesa en la Real Academia de San Luis el pasado sábado 13 de mayo.
DISCVRSO
INSTITUCIONAL DEL
PRESIDENTE DE La
REAL ACADEMIA
EXCMO, SR. D.
DOMINGO BVESA CONDE
CON OCASIÓN DEL
NOMBRAMIENTO DE
SOCIOS DE MERITO
AL
GRVPO ALTO
ARAGÓN
Y A
DON LORENZO
ECHETO DE JACA.
[. C. DE
ZARAGOZA A 13 DE MAYO DE 2023
SALÓN DE
SESIONES DE LA REAL ACADEMIA
MVSEO DE
ZARAGOZA
Excelentísimos
señoras de la junta de Gobierno,
ilustrísimos
señores y señoras académicas
ilustrísimo
alcalde de la ciudad de Jaca, estimado Juan Manuel Señores y señoras
Yo na tengo que descubrirles la importancia que ha tenido esta ciudad en la creación de Aragón, pues es bien sabido que sin ella sería imposible entender nuestra Historia. Y esto es así porque Jaca es el referente, el punto de partida de una apasionante aventura en la que el objetivo fue crear un estado dotado de leyes, qua hicieran posible vivir en libertad, y alentado por ilusiones que lo convirtieran en un espacio imprescindible.
Y si estos hechos están constatados por la documentación, en esta Real Corporación los tenemos muy claros por la contundencia, pasión e insistencia, con las que nos los recuerda el ilustrísimo señor académico delegado en Jaca don Javier Ferrer que es el alma de este reconocimiento que hoy hacemos, por el que deja -una vez más- clara esa pasión suya por esa ciudad, que en esta Real Academia nos gustaría que fuera justamente reconocida con la concesión del título de Hijo Adoptivo para don Javier Ferrer, aunque yo creo que nadie se plantea que Ferrer no haya podido nacer en Jaca. Con su interés hemos vuelto nuestros ojos a esa andadura cotidiana en la que Jaca y sus gentes son conscientes de que están creando un proyecto de modernidad, con rasgos que se convierten en señas de identidad que permiten singularizar la milenaria ciudad real. El más importante e incuestionable es la vinculación de la figura de santa Orosia con esta ciudad Orosia o Eurosia se convirtió, allá por el siglo XI, en la reliquia que garantizaba la seguridad de los jacetanos ante los castigos de la naturaleza y ante los destrozos que sufría el alma de las personas.
Jaca es una ciudad orosiana, un espacio en el que adquiere dimensión universal esta religiosidad que se convierta en la devoción más poderosa de las montañas del Pirineo, en la devoción que acaba configurando una civilización montañesa. Y toda cultura tiene un espacio de encuentro que se vive en común, en sociedad, que no es otro que la fiesta y la celebración. Todo un mundo basado en ritos, pero sobre todo en la música y en el baile, las primeras manifestaciones que realizó el hombre prehistórico cuando decidió vivir en armonía con la naturaleza.
Por eso cuando hablamos de música y de dance, hablamos de folklore y de tradición, elementos necesarios para construir cualquier sociedad. Y es bueno recordar que entendemos por folklore, desde que el arqueólogo inglés William John Thomas en 1846 definiera este término, el encuentro entre dos palabras antiguas que significan pueblo y saber, gente y ciencia. Palabras hermosas que son clave en la construcción de cualquier sociedad.
Por ello es importante recibir a un grupo de gentes, enraizadas en la más pura esencia jacetana, que han ocupado los últimos cincuenta años en la recuperación de su cultura, identificando la tradición desde los modos de vestir a las creencias, recuperando el conjunto de rasgos y costumbres que perduran de generación en generación y que permiten reconocer a un grupo social como tal. Toda ello, ejecutado con esa alegría de vivir que inunda el baile, el cortejo, el deseo y el amor.
Y con un sentido muy democrático e innovador de la comunidad que ha evitado personalismos, aunque -como hemos escuchado- no quisieron ocultar que nuestro delegado en Jaca fue su voz.
Hoy queremos reconocer que todo este ingente e imprescindible trabajo lo han hecho con notable calidad y seriedad, el Grupo Alto Aragón de Jaca. Que ahora hace un alto en el camino para celebrar a partir del 22 de mayo una exposición que lleva por título “Cuatrocientos años de los bailadores de santa Orosia de Jaca”, exposición sugerente que nos explicará, como ha hecho su presidente don Fernando Estallo, que estamos celebrando cuatro siglos de vida y de ritmo que arrancaron en 1623 cuando se documenta que el concejo de la ciudad aprueba pagar 40 reales a unos mancebos por hacer bailes rituales en los cultos festivos en honor a la patrona. Unos bailes que irán evolucionando con el paso de los siglos, porque el folclore es algo vivo y que se adapta a las modas. De esta manera, a los de castañuelas que caen en desuso en la primera mitad del siglo XX- suceden los de palos que irrumpen en la modernidad con un gran atractivo. A la pasión por vivir sucede la devoción por vivir y a la devoción a la santa sucede la pasión por la santa. Pero esto es lo de menos, porque lo que importa es la razón que inspira esta vocación por los colores, los ritmos y los sonidos de Jaca. El asunto es que estamos constatando la antigüedad de una forma de expresarse, de un modelo de conexión con el mundo, que ya está documentado en la Jaca fronteriza del siglo XVII y que este grupo nos lo va a explicar, mostrar y hacer vivir, durante un año más como nos ha contado su danzante don José María Palacio, amigo de esta Real Academia desde antiguo.
Por ello, queremos incorporarlos a la nómina de socios de mérito de esta Real Corporación con este reconocimiento que es un homenaje que vamos a entregarles en la persona de su vicepresidenta, porque desde este momento el grupo se vincula a la larga y fecunda historia aragonesa que albergamos en esta Real casa y que nos honrará con cada una de sus actuaciones y de sus trabajos científicos. Pero, hemos hablado de santa Orosia como fiesta principal de la ciudad y ello nos lleva a recuperar los otros espacios de la celebración que van dando sentido al calendario de la vida en la primera capital de Aragón.
Estamos hablando de la fiesta del primer Viernes de Mayo, de la consolidación de la ciudad como espacio de turismo y de progreso o de la celebración del festival de los Pirineos que convierte en una referencia universal a la centenaria calle mayor, la que primero rondaban los chavales de la tierra, luego los municipales del alcalde Abadía, y al final las gentes más diversas venidas de todas las partes del mundo.
Si se dan cuenta, estamos hablando de cómo se puede levantar del olvido una ciudad a través de la capacidad de emocionar, de atraer, de cautivar. Y estamos hablando de ese trabajo personal, callado y muchas veces contra corriente que hacen algunas personas ejemplares que siempre son las que mantienen vivo el espíritu de la ciudad en su corazón. Y aquí me tengo que referir a una persona excepcional de Jaca, a don Lorenzo Echeto que supo sentar las bases de un amplio proceso de recuperación de lo jacetano, de lo jaqués, de lo aragonés. A un aragonés excepcional al que debemos muchas batallas ganadas en esa conquista de la universalidad de Jaca, codo con codo con gentes que no citaré para no cometer la injusticia de olvidarme de alguna de ellas, pero entre las que no quiero dejar de recordar a su hermano Carlos.
Estamos hablando de Lorenzo Echeto y al hacerlo nos viene a la cabeza aquella frase que escribió Quevedo, señalando que “el agradecimiento es la parte principal de un hombre de bien”.
Por eso, hoy, aprovechando ese espíritu jacetano que nos inunda y que esta Real Academia de Bellas Artes quiere seguir haciendo suyo, tengo que poner nuestra llamada de atención en esta personalidad que se incardina y cobra su grandeza profesional en una de las imágenes más agradables de la historia de los últimos cien años. Me refiero a la famosa pastelería Echeto que, desde 1890, sigue vigilando la plaza de la catedral, ¡no olviden que lo hace desde los tiempos en que la plaza la ocupaban los puestos de verduras de la huerta!, hermanada al final con uno de los edificios más notables y hermosos del renacimiento jaqués, testimonio de aquellos tiempos en los que un jacetano, tan importante como discreto, sostenía en solitario la banca del propio emperador Carlos V.
Y allí, en esa vieja casa cargada de historia, ha desarrollado su generosa entrega a los demás, allí ha soñado sus ilusiones para Jaca, allí ha construido su promoción de Jaca, allí ha vivido y vive este hombre que la Real Academia quiere incorporar a ese elenco excepcional de socios de Mérito que inauguró a finales del siglo XVIII el propio don Francisco de Goya.
Lorenzo Echeto es una persona que ya ha recibido reconocimientos, como el homenaje que le hicieron en 1996 por sacar de la decadencia la gran fiesta histórica de la monarquía aragonesa allá por 1970. Y yo creo que lo consiguió porque es una persona convencida, como decía Eleanor Roossevit, que “el futuro pertenece a aquellos que creen en la belleza de sus sueños”. En realidad, se podría decir que en el caso de Lorenzo Echeto no hace falta esgrimir razones para reconocerle esa vida intensa, al servicio de los demás, profundamente convencido de que la paz es el valor más valioso y menos habitual, seguro de que al final lo que importa no son los años de vida, sino la vida de los años.
Lorenzo, espíritu inquieto, gran conversador, incansable trabajador convencido de que el entusiasmo mueve al mundo, es un ejemplo a seguir por todos nosotros. Y un ejemplo digno de admiración, que ha vivido esta pasión por Jaca compartida con su esposa, la respetable y encantadora doña Angelines Piedrafita, que como dice él es la mejor compañía que ha podido tener,
Poco más hay que decir, acaso recordar los entrañables momentos que don Lorenzo Echeto nos ha regalado a los señores y señoras académicos abriendo su santa sanctorum románico para acogernos en momentos como el gratamente recordado ingreso del Ilmo. señor don Jesús Lizalde, canónigo de la catedral de Jaca, o para poner escenario a la presentación de libros, como ha ocurrido con el llmo. señor don José Melero, y otras muchas actividades de los señores académicos. Si en esos momentos se ha hecho realidad esa capacidad que siempre ha tenido don Lorenzo de endulzar la vida a los demás, también hay que reconocer que su inteligencia hacía posible la celebración de actividades que aportan una filosofía de la tolerancia, del respeto, del afecto.
Y hoy,
una vez más, la familia Echeto representada magníficamente en esta solemne
sesión por sus tres hijas, doña María José, doña Marián y doña Teresa que ha
decidido seguir manteniendo la tradición y la historia más dulce y familiar de
Jaca con su hijo, vuelve a tendemos la mano del encuentro, de la generosidad, permitiéndonos
disfrutar de esas coronitas de santa Orosia que serán el broche ideal a un acto
en el que ha estado presente la santa de las montañas en cada gesto, en cada
actitud, en cada realidad, en cada uno de nuestros corazones. Y por todo eso,
representando a este aragonés de oro, jacetano de honor, vamos a pedir a sus
hijas que le lleven a don Lorenzo Echeto
el testimonio documental de que él se incorpora a la historia de esta Real Academia, que esta es su casa
desde este momento y que nos llena de alegría el poderlo recibir con todos los
honores a los que su humanidad y su cercanía le han hecho acreedor.
Muchas gracias al Grupo Alto Aragón que hace posible que recuperemos nuestra identidad festiva.
Muchas gracias a la familia Echeto que es un ejemplo en esta tierra del compromiso con la historia del trabajo que ha construido el progreso. Y muchas gracias al alcalde de la ciudad, don Juan Manuel Ramón por habernos acompañado en este momento, pero también por habernos permitido sentir su cercanía y su afecto a lo largo de los años en los que ha regido la historia de la primera capital de Aragón, Yo sé que no es necesario decirle que esta es su casa, porque sabe que así lo sentimos y que, esté donde esté en su nueva andadura ciudadana, siempre tendrá nuestras puertas abiertas y nuestro afecto.
En la mesa: D. Juan Manuel Ramón, D. Domingo Buesa y D. Javier Ferrer
Y con este espíritu de colaboración, porque no hay otra forma de recuperar los rasgos que marcan nuestra identidad, les invito a disfrutar de la palabra, del encuentro de los amigos y de esas coronitas que les mostrarán los sabores excelsos que hablan de la historia de esa hermosa ciudad nuestra que se llama Jaca.
Las
negritas son del blog
Intervención de D. Javier Ferrer en la Real
Academia de San Luis el pasado sábado 13 de mayo.
No es esta una hora habitual para este tipo de actos convocados por la Real Academia de Nobles y Bellas Artes de San Luis. Sin embargo, les diré que si esta convocatoria, les ha traído hasta este marco Académico, al menos creeremos que ha despertado su interés por ampliar su información y conocimientos sobre facetas de nuestra historia y costumbres etnográficas que se han mantenido vivas, y se han guardado desde épocas pretéritas.
Con todo el afecto y reconocimiento del que soy capaz, en nombre de la Academia y con el orgullo que supone el ser desde hace 10 años el Académico Numerario, delegado en la Ciudad de Jaca, primera capital del Reino de Aragón, les proponemos un acto presentación de un feliz acontecimiento, propiciado por los siempre sorprendentes bienes y valores culturales guardados con tanto celo y transmitidos por la tradición.
Desde mi ingreso en la Academia, adquirí el compromiso que me permite mostrar el patrimonio vivo del Alto Aragón, (el acervo folclórico, su modo de vida, sus expresiones lingüísticas, sus tradiciones y costumbres, mantenidas en silencio en épocas pasadas por falsos rubores, pues el hablar de los valles y esas costumbres populares, eran tenidos como un signo de incultura y muchos de los moradores de esas tierras se esforzaban en esconder sus orígenes). Ese es mi compromiso y el de la propia Academia.
Hoy tendremos ocasión de contemplar una de las bellas tradiciones guardadas con orgullo y respeto por un grupo de jóvenes, unos fundadores y los más, herederos de los muchos que han ido pasando por el Grupo Folclórico Alto Aragón, desde los albores de los años 70 del siglo pasado.
Este grupo pionero en estas lides, respetó con firmeza lo que de pureza habían guardado las gentes de los valles pirenaicos y huyó de la fantasía que aportaban “avispados” personajes que vieron un negocio en las costumbres populares, ¡sirvan como muestra los programas televisivos que machaconamente pretenden dibujar como signo progresista la incursión de las nuevas tendencias en la música tradicional aragonesa.
No por haberlo repetido en incontables ocasiones, ha resultado fácil haber llegado hasta hoy, guardando y respetando toda lo que fuimos descubriendo en los archivos, por fortuna bien guardados en esta tierra. Quizás fuimos unos privilegiados al contar con excelentes lugares de estudio, en la Catedral y Ayuntamiento jacetanos, así como en numerosos lugares de nuestro Pirineo Aragonés, muy especialmente en la memoria de tantos moradores de sus valles, que pusieron su empeño por mostrar la herencia recibida en su más pura expresión, ¿Cuántas jornadas, sentados en plazas y hogares, en muchos casos alrededor de una chimenea en vetustas cadieras que ayudaban sin duda alguna a comprender mejor la idiosincrasia de todas las muestras etnográficas?.
Este inquieto grupo de jóvenes proyectó todo su esfuerzo y trabajo en rescatar lo aragonés, frente a la caricatura del “baturrismo” como ya había defendido Demetrio Galán Bergua una década antes. El grupo Alto Aragón, defendió y salvaguardó lo autóctono tal como había nacido de los acordes, bailes y cantos a finales del siglo XIX y primeras décadas del siglo XX.
Muchos autores y estudiosos como Arnaudas y Arcadio de Larrea, en sus trabajos de investigación por los años 20 al 60 del pasado siglo, defendieron a la jota como única expresión de nuestra música racial, pero se dolieron amargamente del abandono del resto del folclore aragonés, gran desconocido e infravalorado.
Serán los representantes del Grupo Alto Aragón quienes desarrollarán y nos adentrarán en un trabajo que han traído para presentarnos y ofrecernos una muestra de la belleza de uno de los dances más representativos que los montañeses ofrecían a sus santos y patrones, en este caso a su patrona Santa Orosia. Estoy seguro de que nos van a sorprender.
Pero antes de llegar a ese momento, me van a permitir que recuerde con nostalgia, pero con orgullo, la aportación que desde Jaca hicimos y siguen haciendo los miembros del Grupo Folclórico Alto Aragón por el folclore y la etnografía de Aragón.
El Festival Folclórico de los Pirineos, nos dio un prisma universal del significado que para los pueblos tiene y aporta la singularidad cultural, a través del costumbrismo, de sus músicas, de sus bailes, convirtiéndose en la mejor alternativa al turismo tradicional de sol y playa y al incipiente por aquel entonces turismo de nieve, ambos condicionados por su estacionalidad y por su limitación geográfica.
Los aludidos Larrea y Galán Bergua reconocieron que se habían enamorado de la jota por aquellas serenatas de los joteros y rondadores en tantas calles y en las romerías, bautizos, bodas y en todas clases de festejos populares de nuestros pueblos.
GRABACIÓN -RONDA ALTOARAGONESA (COLLARADA).
Quiero resaltar la enorme labor de este grupo de extraordinario prestigio folclórico internacional en pro de algo tan nuestro cómo es el folclore aragonés. No creo descubrir nada nuevo si aseguro que son recibidos y reconocidos en el mundo entero por su extraordinaria plasticidad tanto en sus trajes, como en sus bailes, dances, música y elegancia en el escenario y desfiles callejeros, tanto en aldeas, en pueblos o en grandes urbes (París, Rabat, Copenhague, Nueva York, San Juan de Puerto Rico, países orientales y un larguísimo etc.).
No abriré una brecha que con seguridad me llevaría “al abismo” si defiendo la pureza del folclore, frente a esos movimientos modernistas y en exceso amanerados, tanto en el baile cómo en el canto, tan de moda actualmente. Más, cuando estamos defendiendo a la JOTA cómo bien inmaterial de la humanidad, hoy deseamos con todas nuestras fuerzas que se consiga y podamos mostrar al mundo, no me cansaré de repetirlo, nuestro acervo cultural y etnográfico. Tiempo habrá de “separar el trigo de la paja”, aunque haya que hacer acopio de argumentos para dar contestación a aquellos que hoy intentan persuadirnos de que esas corrientes como dicen los que no tienen más argumentos en el mundo socio/político, “que han venido para quedarse”.
Deberíamos tener claro como dijo mi predecesor en esta Academia el recordado Juan Alfaro “que a los aragoneses nos vinculan de manera indeleble nuestros paisajes y nuestras gentes, nuestras costumbres y tradiciones, esa manera de sentir la espiritualidad y hasta la reciedumbre que conforman en el suelo, el agua que transita por sus entrañas y su forma de hablar”.
Continúa diciendo Alfaro “deberíamos tener en cuenta el contexto histórico en el que estamos, sin olvidar jamás que somos fruto de una larga y rica tradición que nos precede y conforma, la cual debemos conocer y asimilar si queremos que el futuro adquiera una entidad coherente y real.
Jaca debe vincular su historia reciente entre otras manifestaciones al Festival Folclórico de los Pirineos, al que deberíamos de reconocer como principal camino para abrir nuestra realidad a Europa y al resto del mundo.
Pues bien,
sin buscar líneas de modernidad al tema que hoy nos convoca, nos centraremos en
una particular manera de recrear y reconocer nuestras tradiciones y nuestra
historia. Hoy vamos a ver cómo una manifestación popular, ha llegado hasta
nuestros días, ligada a una figura que ha traspasado el tiempo histórico y que acabará
ordenando la vida espiritual de tantos valles y tantos alcores.
Ahí está Santa Orosia de la que tanto sabemos gracias al legado hallado en nuestra Catedral, de la que han escrito numerosos canónigos desde el siglo XVI, sobre la que siguieron esta estela D. Juan Francisco Aznarez, nuestros entrañables Jesús Lizalde académico correspondiente y Domingo Buesa, presidente de esta docta academia, gracias a ellos y a otros muchos, los jacetanos y montañeses tenemos fe ciega en su protección, sobre la que sabemos que fue una mujer martirizada en el siglo IX por los musulmanes. Murió en el monte de Yebra de Basa quedando la cabeza en la villa principal del valle y el cuerpo en la ciudad Jaca, donde cada 25 de junio se veneran sus restos ante la presencia de los protagonistas de nuestro encuentro, los Bailadores de Santa Orosia y de los montañeses que como dijo el pregonero, “se postrarán, con as rodillas afincadas en o suelo, aguantando a solarrina, marcando o prencipio das fiestas patronales”
Hablamos de una historia de cuatrocientos años, de esos romeros que al caer los días del mes junio, recorren los caminos de estas tierras y son acompañados por “bailadores” que constituyen la más importante referencia de la música tradicional de esta tierra. Es sabido que alrededor de esta figura orosiana, se crearon obras de arte, cantos, músicas, bailes, obras de teatro... Es dificil encontrar otra santa que haya generado tanto patrimonio cultural. Aseguró Alfaro que este sentimiento se llevó por los montañeses a Italia y América, razón por la cual hoy son muchas las ciudades que la aclaman y le dan culto”.
La Academia de San Luis, cobija las nobles y bellas artes de esta nuestra tierra aragonesa, por eso acoge y ampara de buen grado esta faceta de expresión popular, que forma parte por derecho propio de las bellas artes, nacida en el entorno rural, que hoy alcanza el favor de unos ciudadanos necesitados de valores.
Debo repetir como lo hice en mi discurso de ingreso en la Academia, que me ligan a este “grupo” numerosos sentimientos y vivencias personales que han cincelado mi amor por la etnografía y el patrimonio vivo del Alto Aragón.
Hoy en día es fácil acudir a las redes sociales para encontrar grabaciones y muestras tanto musicales, como audiovisuales; pero si nos trasladamos a los años 70 deberemos reconocer que el Grupo Alto Aragón fue pionero en ofrecer ese sonido inconfundible de sus trabajos. De los numerosos trabajos discográficos salidos de lo que podríamos denominar “factoría altoaragonesa”, quiero resaltar el primer disco, obviamente por aquel entonces de vinilo “EN RECUERDO DE UNOS VALLES”, en el que su música, se paseó desde Ansó, la Val d'Echo, Aragúes del Puerto, Embún, Jaca, Villanúa, Lanuza, hasta Bielsa.
Para los curiosos e interesados, diré que la grabación fue realizada por los técnicos de la desaparecida casa discográfica BELTER, en lo que por aquel entonces era la Feria de Muestras de Zaragoza hoy las instalaciones de la Cámara de Comercio. Por cierto, los profesionales de la firma discográfica reconocieron que en su amplia experiencia nunca habían realizado un trabajo de esa excepcional calidad en tan sólo una jornada laboral.
Permítanme una licencia que quiere ser un recuerdo para el añorado Académico Antonio Angulo recientemente fallecido, delegado en Huesca, maestro de periodistas, con el que tuve el privilegio de compartir labores en especial las relacionadas con la vida cotidiana de los valles pirenaicos oscenses. Él, con su reconocida maestría, hizo de maestro de ceremonias y presentador del espectáculo que sirvió para dar a conocer en el Palacio de Congresos de Jaca el trabajo recopilatorio.
Siguieron otros trabajos, cómo el LP “PUEBLOS Y GENTES”, que vino a complementar la labor realizada de recopilación. En él se grabaron trabajos de Aragúés del Puerto, Sinués, Sallent de Gállego, Aso de Sobremonte... piezas bien diferentes a las jotas, ahí se reconocen (dances de espedos, mazurcas, albadas, boleros, auroras, sacramentos, sobremesas y las peculiares jotas de Sallent de Gállego, de Aso de Sobremonte y una rondadera propia de los valles Altoaragoneses.
-------GRABACIÓN JOTA DE
SALLENT DE GALLEGO
Recomiendo tanto a los estudiosos como a los curiosos y amantes del folclore en general, la escucha de otros trabajos posteriores, como CALANDRIAS, con sorprendentes piezas musicales que son puente entre la memoria y las actuales tendencias de numerosos grupos músico/vocales.
Parece que hoy en día en estas apariciones académicas, no debemos olvidar, ni dar por sabido la gran aportación de la mujer altoaragonesa a la historia de sus valles. Ya en 2013, en conferencias y discursos, reconocimos nuestra admiración por las mujeres de estas tierras áridas, frías, a veces crueles, qué en los tiempos de trashumancia, de las labores agrícolas, o de las ausencias de los varones por tantos motivos, supieron sostener y preservar la casa unida, guardando a su vez todo lo que de bueno tenía la unidad familiar.
En los valles de Echo y Ansó es precisamente donde encontramos la máxima expresión de la belleza incomparable de sus tradiciones y costumbres, muy especialmente de sus trajes que acompañan cada época y actos de vida en el caso de los ansotanos (bautizos, actos infantiles, faena, bodas, alcalde, festivos...). No así letras oportunas descriptivas de estas costumbres. La peculiar jota de Ansó se ejecuta con elegancia y una cadencia propia del peso de los trajes, especialmente de las mujeres, el baile es acompañado con “pitos de boj” con un sonido diferente a las tradicionales castañuelas. Así pues, pensando en la grabación discográfica, quisimos crear una letra que reconociese lo que creíamos era unaacusada personalidad del valle y sus moradores.
Entendimos que había que situar geográficamente la localidad y no fue difícil, definirla en una cuarteta.
“Entre
Viniés, Hecho y Garde
Fago,
Huertalo y Majones
está la
villa de Anso
ladrona de corazones”
Es aquí donde quisimos introducir la excepcional e imprescindible presencia de la mujer ansotana en el cotidiano vivir. Analizando el día a día, había numerosos momentos en los que la mujer era imprescindible para la subsistencia de la economía familiar, uno de los actos, era la presencia madrugadora en época de la recolección de hierbas medicinales que luego eran vendidas en los mercados de los bajos Pirineos franceses por las propias mujeres.
Surgió otra cuarteta que definía estos momentos:
“Que
prefiero el día madre
y del
día las mañanas
porque
es cuando puedo ver
a las mozas ansotanas”
Como final de esa aportación, creímos conveniente resaltar el carácter festivo de las gentes del valle, así quedó grabada la siguiente cuarteta:
Te daré
la despedida
la que
dan los ansotanos
que
cuando llegan las fiestas
los huéspedes son los amos”
-------GRABACIÓN DE LA JOTA DE ANSO.
Volvamos al motivo que hoy nos ha convocado, volvamos al hilo conductor que nos aporta la presencia del Grupo Folclórico Alto Aragón. A la celebración de una efeméride con 400 años de historia, a los “Dances de Santa Orosia”, dejemos que nos expongan la idiosincrasia de esta expresión, de carácter religioso, pero que como ellos reconocen, con matizaciones profanas. Escucharemos el chiflo y el salterio y nos dirán como nació esta tradición, como se asentó, como pervivió, se olvidó y cómo se revitalizó su presencia por los años 70 en las procesiones precediendo a la Urna de Santa Orosia.
Gracias de nuevo, damos a los presentes y muy especialmente a los miembros del grupo folclórico ALTO ARAGÓN, por compartir con nosotros en esta jornada su incursión en la historia, en una expresión de la cultura que viene de antiguo y pretende renovarse con absoluto respeto.
MUCHAS GRACIAS.
Las negritas son del blog.
