Hoy en el Palacio de Congresos de Jaca
400
AÑO S
DE LOS
BAILADORES
DE SANTA OROSIA
1623 — 2023
CICLO AUDIOVISUAL
_________________
“OROSIA. LEYENDA Y RITOS”
Sala Europa del Palacio de Congresos de Jaca. Todas las sesiones a las 19,30 horas.
Miércoles 24 de mayo
Documentales:
* "Orosia, estrella de la montaña”, dirigido por Eduardo de la Cruz.
* "Cuatrocientos años de los Bailadores de Santa Orosia”, de Paco Barón.
* Charla a cargo de Manuel Tomeo Turón, investigador del folklore jaqués.
Como sabréis, el grupo folklórico Alto Aragón ha sido reconocido el pasado sábado día 13 por la Real Academia de Nobles y Bellas Artes de San Luis, en un acto celebrado en la sede de la Academia, en el Museo de Zaragoza.
El acto comenzó con la presentación, por parte del Académico de Jaca, Javier Ferrer, de la fundación, filosofía y méritos del grupo Folklórico Alto Aragón en cuanto a la conservación de elementos del folklore tradicional del Alto Aragón. Todo ello acompañado de algunas grabaciones originales, como la jota de Ansó o la de Sallent, incluidas en los primeros discos del Grupo Folklórico Alto Aragón.
Seguidamente intervino el folclorista, y miembro del
grupo Alto Aragón, Manuel Tomeo.
Manuel Tomeo compartió una charla sobre los 400 años de historia de los Bailadores de Santa Orosia, detallando al público asistente, las fuentes, los hechos más importantes y la evolución de este dance hasta la actualidad.
A continuación los asistentes disfrutaron de un audiovisual elaborado por Paco Barón: Bailadores de Santa Orosia 1623 - 2023.
Jose Mari Palacio, miembro del grupo folklórico Alto Aragón, explicó a continuación la motivación y objetivos del grupo para la confección del programa de actividades del 4º Centenario de los Bailadores, para después detallar las actividades que se engloban e invitar a todos a participar en ellas.
Destacó las más inmediatas:
El ciclo Audiovisual: "Orosia. Leyenda y ritos", que comenzó el pasado miércoles en el Palacio de Congresos de Jaca, con la proyección del documental de la televisión checa "Orosia, una santa checa desconocida" y la charla de Ricardo Mur "Las Romerías a Santa Orosia".
La exposición, que se inaugurará el 22 de mayo en el Hall del Ayuntamiento de Jaca: "400 años de los Bailadores de Santa Orosia 1623-2023" y que podrá disfrutarse en Jaca hasta el 23 de junio
Finalizó la intervención del grupo Alto Aragón el
músico de los Bailadores de Santa Orosia, Gustavo Bretos, que ataviado con la
indumentaria tradicional, interpretó con chiflo y salterio varias melodías del
dance jaqués.
El acto finalizó con la entrega de reconocimientos, por parte del presidente de la Real Academia de Nobles y Bellas Artes de San Luis, Domingo Buesa, al Grupo Folklórico Alto Aragón de Jaca y a Lorenzo Echeto, representado por sus hijas. Tras un emotivo discurso final.
El alcalde de Jaca fué el designado para clausurar el acto, dirigiendo un emotivo y orgulloso discurso sobre la ciudad de Jaca y los reconocidos en el acto (Grupo Folklórico Alto Aragón y Lorenzo Echeto)
Para cualquier consulta sobre esta nota, podéis contactar directamente conmigo en el 661 966 424, o por correo en chemapalacio@gmail.com
Muchas gracias por darle difusión a nuestras actividades y contribuir a extender el conocimiento sobre nuestras tradiciones.
Un saludo,
Jose Mari Palacio
Grupo Folklórico Alto Aragón de Jaca
Estimado/a Amigo/a:
Esperamos contar con su presencia para celebrar este evento tan especial. Por favor, confirme su asistencia antes del viernes 19 de mayo para que podamos hacer los preparativos necesarios.
Fernando Estallo Garcés
Presidente del Grupo Folklórico Alto Aragón de Jaca
Taller de costura
Nos encontramos en un año muy especial para los bailadores de Santa Orosia, para el Grupo Folklórico Alto Aragón de Jaca, y para nuestra ciudad en general.
Estamos inmersos
en la conmemoración del 400 aniversario del dance de Santa Orosia de Jaca.
Las primeras referencias escritas sobre los bailadores de castañuelas de Jaca datan de 1623. Está formación de danzantes de “a ocho” fue sustituida en 1922 por los danzantes de palos, y desde 1979, gracias al trabajo de recuperación realizado por el Grupo Folklórico Alto Aragón, vuelve a acompañar la procesión de Santa Orosia.
Los bailes, que
se ejecutan sin pausas entre ellos, se acompañan de castañuelas de boj y
cascabillos, siendo el chiflo y salterio quienes marcan el ritmo de las distintas
mudanzas que se ejecutan en la procesión.
Sus salidas se
enmarcan en el ciclo orosiano: Domingo de la Trinidad, vísperas y día de Santa
Orosia, y en su indumentaria, mayoritariamente blanca, destaca el mantón o
banda cruzada al pecho y el colorido bonete montañés, coronado con lazos de
vivos colores, pequeños espejos y joyas.
Este año, dentro
de la programación de las actividades para conmemorar el 4º centenario, el
grupo Alto Aragón ha organizado un taller de “bonete montañés”, abierto
al público general, y enfocado especialmente a los actuales bailadores.
Belén (responsable de indumentaria del Grupo Alto
Aragón), con ayuda de Gema, Teresa, Marián y Mariluz han coordinado y
organizado el taller…
La compra de materiales: ¡más de 300 metros de cintas de colores!, las telas, los abalorios y los sombreros.
Los talleres, se
realizaron en 5 sesiones, los domingos por la tarde, con un ambiente buenísimo
y una gran afluencia pues fueron 18 los participantes.
El proceso
consiste en:
·
Forrar los sombreros con tela roja
·
Modelas las cintas formando pequeños lazos
·
Cosido de los lazos y de los abalorios
·
Cosido del lazo y cintas que adornan la parte de atrás del bonete
·
Colocación de las cintas que servirán para atar el bonete
·
Colocación de adornos… pequeñas joyas… espejos
El resultado, 9
nuevos bonetes que se lucirán por primera vez en la procesión de la Trinidad,
acompañando la procesión desde el Monasterio de las Benedictinas, a la Catedral
de San Pedro.
Cinco de
esos bonetes son particulares y 4 quedarán en el grupo Alto Aragón para
que los bailadores los usen en sus apariciones.
Es bueno que
recordemos que la Diputación Provincial de Huesca, Comarca de la Jacetania,
Ayuntamiento de Jaca y Cofradía de Santa Orosia han colaborado económicamente
en la programación del 4º centenario de
los bailadores de Santa Orosia de Jaca. Esto ha hecho posible que
funcionasen talleres como ste, que se puedan confeccionar nuevos trajes o
programar actividades culturales… pero todo esto, lo contaremos en otra entrada.
José
Mari Palacio
15
1823.
(Son dos pequeños recibos que se encuentran entre otros referidos
a los Pagos del Ayto.).
1º - El abajo
firmado, he recibido del Depositario de esta Ciudad Martin Ipas seis l¡bras Jaquesas
por el asignado que tienen los Bailadores
del Gremio de labradores. Jaca a 29 de Junio de 1823. Josef Pardo
(firma)".
2º.- El abajo firmado
he recibido del Depositario de esta Ciudad Martín Ipas Seis libras jaquesas por
el asignado que tienen los Bailadores
del Gremio de Pelaires. Jaca 29 de Junio 1823. Custodio Betrán
(firma)".
A.M.
Caja 525. Cuentas, 1823 (están en 1824)
16
1824.
E recibido de D. Martín Ipas la Cantidad de 12 l. por el aber
del Bayle de los Dos Gremios de
labradores y Oficiales y para que conste lo firmo en Jaca 29 de Junio de
1824. Son 12 l. Custodio Betrán (firma).
A.M.J.
Caja 525. Cuentas, 1824.
17
1834, 3
de Julio.
He recivido de Martin Ipas Depositario de Propios de esta
Ciudad la cantidad de Cuarenta reales de vellon que en virtud de orden de los
S.S. del M. 1. Ayunto. se nos gratifica para el Gremio de Labradores y Pelaires, por el Baile que en este Día se ha
verificado en la Procesión, que en accion de gracias se ha efectuado á Nª
Patrona Sta. Orosia por haber llovido. Jaca 1º de Mayo de 1834. Son 40 Reales
von. Frco. Bueno y Manuel Iñiguez comisionados por los Bailadores. 3 de Mayo de
1834. (aparecen varias firmas más).
A.M.J.
Caja 526. Cuentas, 1834.
18
1836, 8
de Julio.
Se acordaron espedir y espidieron contra el fondo de propios
los libramientos siguientes e [..] otro de cien reales de vellon para los
Bayladores de Santa Orosia pues executaron Sus Bailes el día del Corpus, la Trinidad, San Juan y Santa Orosia,
según la costumbre inmemorial".
A.M.J.
Caja 875/01. Actas, 1836, f. 36 v.
19
1846,
23 de Agosto,
El Depositario de Propios pagará al mayordomo de los bayladores Sebastián Pueyo doce reales vellón
por el acompañamiento del Pendon de
labradores en las Procesiones de Sta. Orosia en este corriente año. Jaca 23
de Agosto de 1846.
A.M.J.
Caja 528. Cuentas, 1846.
20
1946,
25 de Junio.
Jaca 25 de Junio 1.946. Recibí de la Comisión de Festejos
del Excmo. Ayuntamiento de Jaca la cantidad de Pesetas... cuatrocientas cinco
por gratificación de tres salidas
del grupo de MOZOS BAILADORES DEL
PALOTEAO en número de nueve. Ptas. 405.
(firma) Fernando Gracia.
A.M.J.
Caja 313. Fiestas Patronales, 1946.
21
1949.
Dia 24 viernes. A las 16'30 .- Comenzarán las solemnes
vísperas en la Santa Iglesia Catedral, terminadas las cuales, una comisión del
Cuerpo de Beneficiados, con Cruz Alzada y los
danzantes de Sta. Orosia, saldrán a recibir a los romeros en el Portal de
las Monjas, regresando con ellos, a la Catedral, donde cantarán una Salve y el
Himno a Sta. Orosia. A las 20 .- Solemne vela de Sta. Orosia con el canto de
Maitines y asistencia de los Romeros."
A.M... Caja 313. Festejos Patronales, 1949.
Se ha procurado respetar la
ortografía de los documentos del AMJ.
ORGANIZA: GRUPO
FOLCLÓRICO ALTO ARAGÓN
COLABORA:
AYUNTAMIENTO DE JACA. ARCHIVO MUNICIPAL
JACA, 18 de enero de
2023
9
1687, 30 de Junio.
El sexto cabo es que se han gastado en las fiestas de Nra.
patrona Santa Orosia, 72 libras, 12 sueldo a saber es 3 l. 12 s. que se han dado a Franc. Marin por
subir al Ingeniero de Ayerbe y volberlo a vaxar, 20 l. al Ingeniero por la
flesta, 14 l. de un toro que se ha comprado de Santa Cilia, 21 libras que se ha
dado a uno de Baraguas por un toro y aberle dado otro toro, 11 libras jaquesas
de un toro que se ha comprado de Osia, 10 l. j. que se han dado a los
toriadores y 12 libras jaquesas a los dances. Que todos hacen dta. cantidad de
72 libras 12 sueldos que sus mercedes se sirvan darlos por bien gastados.
A.M.J.
Caja 855/04. Actas, 1687.
10
1702
Da un realze entretenidamente alegre á la grandeza de la
Procesion, y muy gustoso á los concurrentes, las dos Compañias de Danzarines, de nueve cada una, con sus Psalterios,
vestidos de blanco, y ceñidos con ricas bandas, y vistosas ligas, y cubiertos con bonetes Montañeses, guarnecidos de curiosas lazadas, y preciosas joyas,
y calzados, unos como borceguíes
encascabelados, tañendo diestros sus pulgarillas,
que incansables sin cessar, corren
danzando de arriba á baxo la Procession por medio de ella...
ALAVÉS
Y LASALA, Alberto. Compendio de la vida de Santa Orosla..., Libro |, cap. XVI, pp.
161-162. Zaragoza, 1702.
11
1707,
31 de Mayo.
Gastos de Extraordinarios de Guerra que ha tenido la Ciudad
este mes de mayo 1707... Item se dieron a los Danzantes dos reales de a ocho
por acompañar la prozesion General que se hizo por La Victoria de Almansa… 1 l. 12s.”. [posiblemente, el 6 de Mayo]
A.M.J.
Caja 859. Actas, 1707
12
1707, 4
de Septiembre.
Gastos que se han hecho en las fiestas por el nazimiento del
Prinzipe.
Item se dieron a los danzes por asistir a la Prozesion
General y demás funciones y día de los toros en las fiestas del Nacimiento del Principe... 6 libras 4
sueldos y 8 sueldos y 2 cantaros de vino por merienda... 7 l. sueldos 4.
Primeramente, en 4 Setiembre hubo Prozesion General con
tedeum, diose por la Missa 16 sueldos y a los músicos 20 sueldos todo suma… 1
libra, 16 sueldos.
A.M.J.
Caja 859, Actas, 1707.
1737.
Gastos de las fiestas de Sn Juan y Nuestra Patrona Sta.
Orosia en este año de 1737.
Primeramente. Por los fuegos bispera de Sn Juan
...............20 l. j.
Mas a los dos danzes de labradores
y pelaires ............... 12 l. j.
mas dos belas p2 la tarde de los fuegos …….............................l
4s
total…………………………………………………….32 l 4 s
A.M.J.
Caja 518. Cuentas, 1737.
14
1785, 3
de Julio.
[Es un recibo que entrega el depositario municipal y que
aparece en el libro de cuentas del mayordomo].
El Depositario de Propios Guillermo Camín entregará á los Danzantes las doze libras señaladas en
el reglamento. Jaca Julio dos de mil setezientos ochenta y cinco".
(firma):
Manl. Esteban Saenz de Buruaga [¿Alcalde Mayor?], Valero
Estarrun [¿Regidor?], Jorge Requena [¿apoderado de censalista?], Fco. Perez
[¿Regidor?], Antonio de Sas [¿Regidor?], Benito Fita [¿Regidor?], Antonio
Benisia [Secretario], Juan Antonio De Hervas [regidor].
Recibimos lo contenido en esta. Jaca 3 de Julio de 1785
(firman):
Juan Abiles [¿danzante?], Beni[to] Iñiguez [¿danzante?)].
A.M.J.
Caja 520. Cuentas, 1785.
Se ha procurado respetar la
ortografía de los documentos del AMJ.
El pasado 18 de enero se realizó en dependencias del Ayuntamiento de Jaca la primera de las actividades que el Grupo Folklórico “Alto Aragón” tiene previstas llevar a cabo a lo largo de este año para conmemorar el 400 aniversario del Dance de Castañuelas. En un día bastante desapacible por la intensa nevada caída, asistimos componentes del Paloteao de la Hermandad de Santa Orosia, del Paloteao del “Alto Aragón” y de los Danzantes de Castañuelas.
Manuel Tomeo, uno de los autores del libro “Danza Montañés”,
hizo la presentación y explicó el gran valor que el Archivo Municipal de Jaca
(AMJ) recoge y del que se extrajo gran cantidad de información relacionada con
el Dance. Agradeció a la responsable del AMJ y a la Corporación Municipal su
colaboración, la ingente cantidad de documentos disponibles para consulta y la
buena disposición para las actividades previstas en este año.
Por la curiosidad que despierta y el interés de la
información copiamos el contenido del cuadernillo que se nos repartió con citas
de documentos de distintos años alusivas a los danzantes o músicos.
Álvaro
[Foto portada: REQUEJO, Julio. 29 de junio de 1917, Archivo
Histórico Prov. de Huesca]
BAILADORES DE SANTA
OROSIA
4º CENTENARIO
1623-2023
Asistimos, en esto ocasión, a la exposición en los salones
municipales de una pequeña muestra de los documentos originales que nos revelan
la historia secular de estos bailes y bailadores. Son un conjunto de veintiún
documentos, de 1623 a 1949, representativos de los cuatrocientos años que se
están viviendo.*
1
1623,
30 de Julio.
Item fue propuesto que el dia de la fiesta Nra. Patrona
Señora Santa Orosia hicieron fiestas y dances
unos mancebos sus mercedes vean si gustan se les de alguna cosa por el trabajo
que tuvieron [...] Quanto al tercero cavo fueron de voto y parecer que a los
que dançaron el dia de la gloriosa Santa Orosia Nra. Patrona se les de
quareynta Reales.
A.M.J.
Caja 837/01. Actas, 1623. (Archivo Municipal Jaca)
2
1627,
30 de Junio
3 - Que a los dançadores se les [...] da sendos pares de çapatos
a cada uno por el trabajo que han tenido."
A.M.J.
Caja 838/01. Actas, 1627.
3
1638,
30 de Junio.
2 - El segundo cavo es que para regocijar la fiesta de nuestra
patrona Santa Orosia se hizo un dance de ocho personas y en ello an tenido el
gasto acostumbrado...
2 - Quanto al segundo cavo la mayor parte de [...] s.s.consejeros
deliveraron que a los vayladores se
les de sesenta reales.
A.M.J.
Caja 841/03. Actas.
4
1640,
30 de Junio.
4 - Que se han dado a los musicos de Embun an tañido el
Domingo de la Trinidad, Corpus Christi, Sn Juan, Sta. Eurosia y día de los
toros. Y que se les daba nobenta sueldos. Que si sus mercedes son serbidos ,
los den bien dados y gastados.
[Resolución] 4 -... todos los consejeros conformes fueron de
voto y parescer y dieron por bien gastado los nobenta sueldos, que se han dado
a los musicos de Embun.
A.M.J. Caja 842, Actas.
1650,
30 de Junio.
7 - El septimo cabo es que para las fiestas de Nra. Patrona
Sta. Eurosia para que pudieran danzar
se le hubo venir el musico de Rasal
y ha estado aquí a tañer y para que sus mercedes deliveren lo que se le ha de
dar.
[Resolución] -7- … deliveraron que al musico que ha venido
de Rasal a tañer las fiestas de Nra. Patrona Sta. Eurosia se le de sesenta
reales.
A.M.J.
Caja 844. Actas, 1650.
<- Banda de música del Regimiento Jaén.Museo del Ejército. Año 1793
6
1655,
17 de Junio.
... el segundo caso... [se han] muerto algunos de los bayladores que havía que sus mercedes si se han de buscar y lo que se les ha de dar...
.. deliberaron que por ahora no gaste en bayles ni en dar
premios el dia de los toros por los muchos gastos que la Ciudad tiene.
A.M.J.
Caja 845/02. Actas, 1655, ff. 66v-67r.
7
1664,
31 de Mayo.
3... deliberaron que para el Sn Juan y Santa Orosia se hagan las fiestas acostumbradas de Fuegos, dances y toros con premios. Y que para los vayladores se compren cascabillos y se guarden con las demás alajas de la Ciudad.
A.M.J.
Caja 847/02. Actas, 1664.
8
1677,
30 de Junio.
El segundo cavo es que en las fiestas de Nra. Patrona Santa
Orosia se han gastado nobenta y tres
libras a saber en cinco toros 61 libras, en los dances 12 libras y en los
fuegos 20 libras que en junto dichas partidas hacen la subta. cantidad de
93 libras que sus m. se sirban
darlas por bien gastadas. Tambien se da noticia y razon a sus m. que los danzantes han llegado a pidir se les
augmentara algo mas a ocasión de haver detenido los musicos por no haverse efectuado la corrida de los toros el dia
que se acostumbra por la grande agua
que hubo que sus m. deliberen si se les ha de dar alguna ayuda [...] a mas de las 12 libras que se les acostumbra
dar...
Quanto al segundo cabo [...] y por cuanto los danzantes han
detenido los musicos a ocasión de si les havian de bolber a correr los toros
por no haverse efectuado la Corrida por el mal dia que hizo se les diera a mas de
las doce libras dos libras Jaquesas que en junto seran 14 libras
A.M.J.
Caja 851/02, Actas, 1677.
* El resaltado en amarillo es del blog.
Se ha procurado respetar la ortografía de los documentos del AMJ.
GRUPO
FOLKLÓRICO ALTO ARAGÓN
NAVIDAD
2022
CONCIERTO
DE CANCIONES DE NAVIDAD
IGLESIA
DEL CARMEN DE JACA
VIERNES
23 DE DICIEMBRE
20
HORAS
Feliz Navidad y todo lo mejor
para el 2023, con el
400º aniversario de los bailadores
Traemos hoy una entrada del blog MIS COSAS DE JACA. Hay fotos y detalles
nuevos, por lo menos para el blog, además de que se hacen eco de la labor del
Grupo F. “Alto Aragón” en esta faceta. Sugerimos visitar el blog del que
extraemos ésto, ya que tiene variada y sabrosa información sobre personajes,
edificios, eventos, calles, murallas y mucho más. Disfrutaréis.
Álvaro.
lunes,
19 de abril de 2021
OS “BAYLADOS" DE CASTAÑUELAS DE SANTA OROSIA
Ángel Gari, en De las Heras. Una mirada
al Pirineo 1910/1945, afirma que esta fotografía de F. de las Heras “pertenece a
una serie que tuvo que ser realizada entre 1921-1926 por las referencias
indirectas que constan en postales editadas que tenían como tema la celebración
de Santa Orosia”. Por otra parte, los medios de comunicación locales El
Pirineo Aragonés y La Unión nos indican que la última
aparición de estos bailarines se hizo en 1921, y que al año siguiente fueron
sustituidos por el paloteao, que desde entonces sigue presente en varias
procesiones de Jaca. La foto está tomada en el nº 2 de la calle del
Carmen, haciendo esquina con la Calle Mayor; lo podemos afirmar porque, a la
izda., todavía se contempla parte de un noble edificio que resulta ser el
Seminario Conciliar, y del que poco después, en mayo de 1924, a causa de en un horroroso
incendio, solo pudo salvarse del pasto de las llamas la espadaña con la
campana de la iglesia.
Así que, en mi opinión, esta instantánea representa la última e ininterrumpida presencia de los antiquísimos bailadores de castañuelas, ataviados con chaqueta y calzón blanco, adornados con abundantes cintas, cascabeles, pasamanerías y mantoncillos que cruzan su pecho, que bailaron, como era costumbre, durante todo el recorrido, de cara a la urna de la Santa, sin darle la espalda, el 25 de junio de 1921.
|
Jaca, 1896.
Procesión de Santa Orosia con las reliquias de la Santa por la
calle Echegaray. Posiblemente el documento gráfico más antiguo en
el que aparecen os baylados de Santa Orosia. (Fotografía de Coyne, Gobierno
de Aragón) |
Este Dance de carácter cívico-religioso, que hunde sus raíces en el medievo y que, como mínimo, se venía haciendo desde 1623, afortunadamente, tras 58 años, en 1979, fue recuperado magistralmente con esmero y gran fidelidad por el Grupo Folclórico “Alto Aragón”. De esta forma se mantiene viva una tradición que llevaba a sus espaldas más de cuatro siglos y que, sin duda, es el dance/baile más representativo de Jaca, ya que el tradicional "paloteao" solo lleva danzando por las calles de Jaca 99 años.
Varias son las razones que llevaron a algunos de nuestros paisanos a
interrumpir su salida en las procesiones. El primer contratiempo que sufrió tan
antiquísima celebración se produjo con la retirada de los danzantes del gremio
de los pelaires. En efecto, la tradicional y pujante industria textil, que
todavía contaba a principios del siglo XIX con 130 telares (30 de medias y
100 de estameñas y bayetas), entró en irreversible decadencia debido a la
competencia del algodón americano; de manera que en 1835 tan solo quedaban 7
telares. La coincidencia de esta tremenda crisis textil en la ciudad con la
ausencia de los danzantes del gremio de los pelaires en las procesiones parece
más que evidente. El resto lo podemos imaginar si atendemos, en general, a
algunas de las razones, en su mayoría salidas del poder civil, que tachaban
esos bailes de ridículos, poco vistosos, poco acordes con la solemnidad
de la fiesta, pasados de moda… y, además, a la existencia de esas “sentencias
sabrosas” (1) interpretadas por algunos
como algo “atentatorio a los fines simbólicos del culto católico”.
Argumentos que en perfecta y contradictoria opinión se mostraban en un artículo del periódico local La Unión, de junio de 1922: “Desde este año y rompiendo una tradición venerada, la danza histórica ha sido sustituida por un paloteado, (2) que a decir verdad, nos es visto con perfecto agrado por los amantes de conservar legendarias costumbres”.
|
Procesión de Santa Orosia por la calle Mayor. La fotografía,
probablemente de la primera década del siglo XX, nos muestra que el grupo de
danzantes ha sido reducido a seis componentes. (Foto MFHA-PAU. FDPH) |
Pero también mostraban asombro ante su desaparición, al tiempo que nos brindaban información sobre las actuaciones de los bailarines. Así, en dicho periódico del 22 de junio de 1922 (calcando otro artículo del 20 de junio de 1912, firmado por “O”) se recuerda que “en tiempos del Rey David los niños y jóvenes de ambos sexos, danzaban delante del Arca de la Alianza… costumbre que pasó a suelo hispano…”, para luego pasar a enumerar las cuatro ocasiones en las que venían saliendo los danzantes de castañuelas:
“Fue costumbre en los últimos tiempos el que los danzantes se colocaran en dos filas delante del Altar, en que se celebraba el Santo Sacrificio o delante de las Reliquias, objeto de la veneración de los pueblos. Así viene practicándose aquí por la compañía de danzarines de la Hermandad de Santa Orosia en la procesión de la entrada del Pastor que se conmemora en la tarde de la Dominica de la Santísima Trinidad; en la del Corpus, delante del Santísimo Sacramento; en la de San Juan, día 24 de junio al recibir a los Romeros del Campo de Jaca y en la mañana del Día de Santa Orosia en la llamada de las Cruces de las Parroquias…”.
Algo más contundente fue el artículo TRADICIÓN DESAPARECIDA publicado en el Pirineo Aragonés, firmado por Xavier, el 24 de junio de 1922 quien, además de argumentar el alto valor simbólico de los bailadores, ve ajeno a nuestra tradición “el juego de palos”, en clara referencia al paloteao que “importado” de Yebra de Basa se fue incorporado desde entonces para sustituir, y posteriormente complementar, a nuestros bailadores de castañuelas:
“Nuestros clásicos bailadores, aquellos que durante siglos y siglos, al igual que los SEISES de Sevilla (3) que religiosamente se conservan, constituyen una de las características que rememorando añejas tradiciones del catolicismo conservaba esta ciudad de Jaca en sus fiestas titulares, han desaparecido esta año para dar paso al juego de PALOS, que por no venir encarnado en nuestras costumbres lo consideramos desprovisto de ese concepto altamente sugestivo que lleva aneja toda veneración a tradiciones cuyo origen se pierde en el suceder de los siglos.
... Es error craso el pretender ver en los suprimidos bailadores nada absolutamente atentatorio a los fines simbólicos que ellos representaban dentro del culto católico en nuestras grandes festividades. Tenían su origen en aquellos remotísimos tiempos en que los bailes sagrados eran considerados como una parte del culto que se tributaba en los días de mayor alegría de nuestra Iglesia, la que exterioriza su júbilo por medio de danzas que, según Scaligero (4), iniciaban los mismos obispos "presides" porque “a presitiendo” ellos comenzaban las danzas sagradas en los COROS separados del altar, que en todas nuestras iglesias se construían al efecto, y que todavía se conservan en Roma en los templos de San Clemente y San Pancracio.
Los bailadores suprimidos, simbolizando esa alegría y ese placer que se siente en los días de fiestas grandes religiosas, eran fieles representantes de viejas costumbres, de añejos hábitos y tradiciones veneradas, que encarnaron durante siglos y más siglos en la vida y costumbres de la montaña".
|
Os "baylados" (seis) en las "Cuatro
Esquinas" (intersección de las calles Ramón y Cajal y Zocotín con la
calle Mayor) La instantánea fue tomada en 1917 por Julio Requejo. (Gobierno de
Aragón) |
Pero, para descripción fiel de cómo se celebraba la festividad de Santa Orosia y muestra de detalles concretos del desempeño de los bailadores en los últimos años del siglo XVII y principios del XVIII, nos puede servir de referencia el largo artículo “LA FESTIVIDAD RELIGIOSA DE SANTA OROSIA EN EL SIGLO XVIII” que, firmado con la abreviatura de LAT, aparece en El Pirineo Aragonés del 24 de junio de 1922. En él, sin citarlo, se hace referencia al libro escrito en 1702 por el canónigo de la Catedral de Jaca Salvador Alberto Alavés y La Sala “Compendio de la vida magna disputada de la gloriosa virgen, casada, mártir y reina de Aragón, y su antigua y primera patrona, y siempre de la ciudad de Jaca y sus montañas, santa Orosia” :
“Para Vísperas, en la tarde anterior al día de nuestra Patrona, sale de su palacio el Obispo, acompañado del Cabildo, Prebendados, representantes de la ciudad con sus ricas gramallas o ropones consulares, y dos comparsas de danzantes… A continuación se celebra la entrada de los Romeros que son personas de cada casa de los pueblos que tienen esta obligación con pena impuesta si faltan a ella; en número de más de treinta, vestidos de peregrinos, descubiertos y descalzos, trayendo certificación de sus respectivos párrocos de haber confesado y comulgado en el día. Durante las 24 horas que permanecen como tales en el Jaca, se alimentan solo de pan, vino y queso… Sale a recibirlos a un cuarto de hora de la ciudad el capellán que cuida de la capilla de la Santa, con su respectiva cruz, esperándoles a la entrada de la población sus Ministros representantes, (entonces sin “gramallas” pero con un Macero) y los Racioneros y Beneficiarios; y cantando una antífona implorando la intercesión de nuestra Patrona, llegan a la Catedral, donde saludan a la Santa con una solemne conmemoración. Más tarde se celebran los Maitines, que duran unas 4 horas, alternando el canto de los Nocturnos con alegres villancicos de la Capilla de música. Terminados estos, se quema (en un lugar que debía ser la Plaza de la Catedral) una vistosa fiesta de fuego; y después vuelve el público a la citada iglesia, donde quedan el resto de la noche muchísimos devotos, "alternando las dos comparsas de danzantes en sus bailes delante de la urna de la Santa y diciéndole “diversas sentencias sabrosas”…
Al siguiente día… festividad de nuestra Patrona… una comitiva formada por cuatro canónigos, algunos Racioneros y Beneficiados con Cruz alzada, Macero e infantes, y por parte de la ciudad dos jurados con su Ministro, Macero y ciudadanos, salen a recibir a las cruces parroquiales de varios pueblos a tres puertas de la población, donde sus curas y parroquianos están esperando, entrando todos en solemne procesión cantando los himnos de las vírgenes y mártires. Recibidos ya en la Catedral…el señor Obispo revestido de pontifical entona la Tercia, comenzando seguidamente la misa Mayor, en cuyo ofertorio se da a adorar al pueblo, por el celebrante, la sagrada reliquia de la Santa… el Vicario General y el Justicia y el Prior de los Jurados, en fomento de la jurisdicción y autoridad eclesiástica, van ordenando las Cruces y formando la Procesión General. Se compone esta de 80 Cruces parroquiales de otros tantos pueblos, con sus respectivos Curas y sus Primicieros de los Lugares, estos con sobrepellices y toallas blancas. Formando dos filas van el macero y dos acólitos, precediéndoles dos atabales (timbales) tocados con destreza, que la devoción militar del Castillo de Jaca ofrece para mayor solemnidad del acto. Siguen los vistosos estandartes de los oficios mecánicos y de los labradores: los reverendos frailes de los conventos del Carmen, San Francisco y Santo Domingo; los curas y párrocos de los pueblos de las diócesis enclavados desde el río Gas hacia Poniente, con sobrepellices o mucetas (esclavinas sin capucha); los prebendados, racioneros, beneficiados, canónigos, el terno con el Deán, que en todos casos precede al pontifical, y después este, bendiciendo el Prelado al pueblo.
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Desde 1979 componentes del Grupo Folclórico Alto Aragón han tomado el relevo de los antiguos grupos
gremiales. Con la urna de Santa Orosia al fondo, "os baylados"
danzan por la calle Ramón y Cajal. (Fotografía del autor, junio 2014) |
La urna que contiene los sagrados restos de Santa Orosia es llevada por cuatro labradores vestidos con albas y descalzos rodeados de portadores de hachas encendidas; debajo de dicha peana, pugnan por colocarse el mayor número posible de devotos. Después van los romeros o peregrinos de la Hermandad de la Santa con sus bordones y velas encendidas y descalzos... y cuatro Andadores ministros de la ciudad con sus ropones azules; la Nobilísima y Fidelísima ciudad de Jaca, representada en forma solemne por sus cuatro Cónsules con ricas romanas togas o gramallas de damasco carmesí guarnecidas de anchas franjas de oro, siendo acompañados de los Justicia, Prior de Veinticuatro, Almutacén Mayor, Padre de Huérfanos y otros nobles… y por último los fieles de sexo masculino y después el femenino, debidamente ordenados por cuatro ciudadanos con bastones y armas de la Ciudad; cerrando tan solemne procesión una gran muchedumbre de forasteros.
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La cantera está asegurada. 18 de junio de 2017. Ocho
jóvenes "baylados" procedentes de la escuela del Grupo Folclórico
"Alto Aragón" acompañan con sus bailes la procesión del
Corpus Christi. (Fotografía
de Ana López Artillo) |
Concurren dos comparsas de danzantes en número de nueve cada una, vestidos de blanco, ceñidos con ricas bandas y vistosas ligas, cubiertos con bonetes montañeses guarnecidos de curiosas lazadas y preciosas joyas, y con calzado parecido a brodequines encascabelados, tocando pulgarillas(castañuelas) al acompañamiento de psalterios y danzando por el centro de la procesión.
Llegada esta a la
plaza llamada del Campo del Toro, toman en brazos dos sacerdotes el arca de la
Santa y suben a una Capilla formada por un gran arco de piedra con una rasgada
ventana. Para abrir la urna, lleva una llave el Prior de Jurados, por
corresponderle desde Martín de la Sala, señor de Santa Cruziella, Navasa y
Somanés, que en el año 1072 se hallaba de Justicia de la ciudad de Jaca, cuando
el pastor trajo el cuerpo de la Santa; y la otra llave el Presidente del
Cabildo catedral. Suben a esa capilla los Eclesiásticos y Seculares
Nobles, graves y de graduación; cuatro romeros con cuatro cirios adornados, y
con otros dos los oficiales, los seis que llevan los mismos en la Procesión, y
los ciegos, mancos, cojos, baldados, y enfermos, a quienes también se les
permite el acceso.
A requisición de dichos dos Presidentes, Eclesiástico y Secular, testifican los dos notarios de ambas partes que se abre el arca de Santa Orosia a fin de celebrar la acostumbrada veneración, mientrastanto se disparan en la Ciudadela tres tiros de artillería gruesa y los danzantes bailan y dicen “sentencias sabrosas” a nuestra patrona”.
VIDEO
"Os bailados de Santa Orosia" (03, junio, 2011. Autor, Paco Barón) VÍdeo en una entrada anterior de este blog
(1) SENTENCIAS SABROSAS. “Al baile precedía con frecuencia el canto o el recitado de una Lyra o graciosa sentencia en verso sencillo y en lenguaje jaqués. Con estas poesías populares se hacían loas y requiebros a la Santa, pero no faltaban otros breves recitales que eran dirigidos a jerarcas eclesiásticos, a los ediles civiles y militares, a ministros y a otras personas relevantes… Finalmente los diestros danzarines ocupaban el resto del día recorriendo calles y plazas donde ejecutaban sus primorosas danzas y donde las lyras y dichos y sentencias de argumento profano, jocoso y amatorio hacían las delicias de personas relevantes, de damas y doncellas asomadas a los balcones" (Juan Francisco Aznárez. Revista Jacetania, nº 79, abril 1979).
(2) PALOTEAO O PALOTIAU: Este dance se introdujo en 1922 para sustituir al de castañuelas. Para ello danzantes de Yebra de Basa instruyeron a los jaqueses, para, como ellos, rendir honores a la patrona común, Santa Orosia.
(3) LOS SEISES DE SEVILLA. Nombre con el que se conoce en Sevilla a los seis niños que bailan y cantan con castañuelas (hoy son diez) ataviados con un llamativo traje con detalles dorados, mallas, pantalones abombados, chaquetilla y sombrero de plumas. Salen en la procesión del Corpus, en la a la festividad de la Inmaculada y en el Triduo del Carnaval; y lo vienen haciendo de forma ininterrumpida desde el siglo XV.
(4) GIULIO SCALIGERO (1484-1558) fue médico, filósofo, botánico y humanista italiano.
Lo resaltado en amarillo es del blog
