Mostrando entradas con la etiqueta Berdún. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta Berdún. Mostrar todas las entradas

09 agosto, 2023

Salterios de Jaca 1 - Enrique Bayona - 2023

 

Los Salterios de Jaca (1)

Enrique Bayona Benedé

Músico de chiflo y salterio

Procesión de Santa Orosia en la calle Mayor. Jaca, 1897

El siglo XIX

La Real Academia de la Historia conserva en su biblioteca un manuscrito fechado en 1802 titulado “Apuntes para el Diccionario geográfico de Aragón. Partido de Cinco Villas”. Obra del fraile Mateo Suman, quería ser parte de un ambicioso proyecto de nombre “Diccionario geográfico-histórico de España”, que finalmente no se llegó a realizar. Se especula con la posibilidad de que el estudio correspondiente al partido judicial de Jaca exista. Por el momento nadie lo ha dado a conocer.

El estudio se basa en una encuesta distribuida por los diferentes ayuntamientos del Partido Judicial incluyendo una serie de preguntas. La número 26 es la que nos interesa, pues afecta al “vestido y la música”. Analizando las respuestas podemos tener una visión real de la distribución de la pareja chiflo y salterio en este territorio en los inicios del siglo XIX. En la parte norte montañosa, que correspondería con la zona occidental de la actual Comarca de la Jacetania, la presencia de estos instrumentos era abrumadora.

Ya en la descripción general del territorio “Descripción del Partido de Cinco Villas en General” nos encontramos:

MÚSICA. Su música, la que es común en el reino, usándose entre los montañeses, la flauta o churlar, y el que llaman salterio, y tamboril.

El listado de pueblos donde se indica específicamente su utilización es el siguiente:

Alastuey, Arrés, Aso, Bagüés, Bailo, Embún, Navardún, Hecho, Larués, Paternoy, Majones, Mianos, Ruesta, Santa Engracia, Sigüés. En otros muchos la pregunta queda sin contestar por lo que deja abierta su utilización.

Como ejemplos:

Embún. Celebran sus fiestas con juegos de pelota, barra, corridas de pollos y bailes públicos acompañados de músicos que tañen salterios. El salterio es un instrumento largo de cinco palmos, y dos de ancho, adornado con 6 cuerdas muy recias, o bordones, los que hiere con un palito y con la mano izquierda hace sonar una flauta dulce, sirviéndoles el salterio de contrabajo.

Mianos. Las niñas bailan con pandero. Me dicen que este instrumento no es común a los demás lugares, pero yo lo he visto al paso en otros lugares de la montaña, además del instrumento común en ellas, que es el llamado chuglar, especie de arpa larga, cuyas cuerdas se hieren con un palito o hierro, con una mano, y con la otra se toca una flautica.

Ruesta. Visten al uso de la montaña, con chupa, ungarina y abarcas. Usan en sus diversiones, y fiestas públicas de salterio instrumento largo, con pocas cuerdas gruesas que se hieren con un palito, y una flauta dulce.

Javierregay. Sus juegos son los de pelota, barra, y bailes comunes, y su música la que en la montaña se llama salterio.

Actualmente sabemos que Berdún y Ansó también fueron pueblos con tradición en chiflo y salterio. El listado de pueblos debería ser entonces todavía mayor. La parte restante de la Jacetania y también el Alto Gállego, con el mismo contexto cultural, tendrían una distribución similar en la utilización de estos instrumentos.

Durante la elaboración del CD “Palotiaus del Viejo Aragón y Valle de Broto”, se trabajó en un inventario de los dances conocidos de estas zonas, presentes y pasados, y de los instrumentos históricos que participaban en ellos.

Con la excepción de Jaca y Yebra de Basa, las referencias a la utilización de estos instrumentos conservadas en los archivos y en la memoria eran pocas. Se deduce con claridad que instrumentos y músicos no estaban activos ya en la última década del siglo XIX.

Muchas cosas pasaron en este siglo para que estos instrumentos hegemónicos llegaran prácticamente a desaparecer. Llegó la música tonal, y con ella un nuevo gusto musical de la mano de polkas, valses, mazurcas... Y con ella nuevos instrumentos adaptados a la tonalidad como los acordeones. A otros, como los violines y guitarras, se les ajustó la afinación adaptándose a los nuevos tiempos.

El chiflo y el salterio, instrumentos musicales nacidos en el mundo modal, tuvieron peor adaptación. Poco a poco quedaron relegados en los gustos de la gente y aguantaban únicamente para música ritual (procesiones, danzas en misa ...). Los músicos de salterio tenían que competir con músicos de acordeones y rondallas, y su música ya no era la música predominante contratada por los ayuntamientos para las fiestas.

Con el tiempo, la música ritual también fue poco a poco interpretada por las rondallas, bandas ... Estas, además de hacer baile, podían acompañar al dance si era necesario, La falta de demanda mermó el número de músicos de salterio, y a su vez generó problemas a los pueblos que hubieran querido continuar con los viejos instrumentos. En la primera década del siglo XX ya sólo quedaban dos músicos activos en todo el viejo Aragón. Uno en Jaca y otro en Yebra de Basa.

En Jaca, el propio dance se había visto afectado por un progresivo proceso de pérdida. De las iniciales dos cuadrillas de ocho bailadores de principios de siglo XIX, pertenecientes a las cofradías de agricultores y pelaires, se había pasado en las últimas décadas a una única cuadrilla de solo seis bailadores.

Procesión de Santa Orosia en la calle Echegaray. Jaca, 1896. Autor Ignacio Coyne. Colección Coyne. Archivo Histórico Provincial de Zaragoza

En 1876 se aumentó el pago a los bailadores por parte de la Hermandad a 100 reales “siempre que no baje de seis el número de estos”1.

En 1893 relata un visitante francés: Precedida de seis danzantes, vestidos de blanco, representando a la infancia, la edad madura, y casi la vejez; durante más de dos horas y por todo el recorrido, al son de la flauta y tamborín, tocados al mismo tiempo por un muy modesto artista, ejecutan bailes circulares (rondes) y una suerte de “fandango” poco variado e ininterrumpido2.

De 1895 aparece esta cita en la “Enciclopedia de las Religiones” de Forlong: “eran dos chicos, tres hombres Jóvenes y un hombre más mayor que había realizado la misma tarea durante 29 años”3.

En todos los casos se vislumbran pequeños síntomas de que el dance ya no tenía la fuerza de principios de siglo.

Y no parece que pintara bien con la llegada de la nueva década. Los aires de renovación buscaban una Jaca “moderna” en todos los aspectos; la llegada del agua del canal en 1891, el alumbrado eléctrico en 1892, la llegada del ferrocarril en 1893, la eliminación de los primeros tramos de murallas... En la mente de muchos estos avances parecían ir en contra de los usos y costumbres de siglos pasados, y entre estos en contra de la antigua tradición de los bailadores y de sus viejas músicas.

1 Libro de Actas de la Real Cofradía de Santa Orosia de Jaca. 1876.

2 Padre Bérille. “Boletín de la diócesis de Bayona”.1893.

3 Forlong, J.G.R. “Encyclopedia of Religious or Faith of Man”. Part 1 (pag. 507). 1906.

En la revista LA ESTELA  núm 50 (págs 101-102) de la Asoc. Sancho Ramírez de Jaca

31 diciembre, 2021

Navidad 2021

 


NAVIDAD 2021 - VILLANCICOS

Estas navidades de 2021 se han podido retomar los conciertos de villancicos, aunque ha habido algunos cambios. Se han realizado el día 18 en Aragüés del Puerto y el martes 28 en Berdún. El concierto que se realizaba en Jaca y que estos últimos años fue en la iglesia del Carmen, se sustituyó por una ronda el pasado domingo 19. Aprovechando la ocasión se grabaron algunos vídeos de villancicos. Como las circunstancias aún son un tanto complicadas, no visitaremos a las personas que están en las residencias de ancianos como hacíamos todos los años y se les hará llegar estos vídeos para felicitarles las Pascuas y el Año Nuevo.

Esperemos que el año 2022 vaya despejando  el panorama y sea favorable para todos. Que nos traiga mucha música, alegría y sobre todo SALUD.

Desde este blog nuestros mejores deseos para tod@s l@s componentes del Grupo y para tod@s los lectores y lectoras. 

Álvaro


En Aragüés del Puerto


En Berdún


04 octubre, 2020

De libros y viajes - 2020

Una experiencia de libro

Mi nombre es Vanessa Gargallo Marco y he bailado la jota desde que tengo uso de razón. Mi madre y mis abuelos vivieron en París muchos años y echaban mucho de menos sus raíces; creo que es por eso que cuando nací volvieron a casa. Decidieron disfrutar de la tierra y del folklore a través de mí, y allí estaba yo, con cuatro añitos bailando con una pandereta en un grupo de Zaragoza. Lo que no sabían, ni ellos ni yo, que esa afición sería el principio de algo superespecial que aun hoy en día forma parte de mí y me acompañará siempre.

Los veranos de mi infancia los pasé en Berdún, en el pueblo de mis abuelos, y allí Charis y Paco nos enseñaban danzas y jotas que luego bailábamos por los pueblos de alrededor. Ese fue mi primer contacto con el grupo Alto Aragón. Después me fui a vivir a Hecho y para que no perdiera mi afición por la jota, mi abuelo me llevó a la escuela del grupo en Jaca y allí ensayaba para actuar en el festival de la Cueva. Pero no duré mucho en la escuela, con 11 años ya pertenecía al grupo y junto con mi inseparable amiga Susana empezamos a viajar y a actuar por todos lados. Es más, con 11 años viajé a Dijón y ganamos la medalla de oro. Recuerdo cada momento de ese viaje y cada sensación, fue algo increíble. Y ese solo fue el principio de una larga lista de recuerdos y experiencias.

No sabría decir qué viaje me cambió más la vida pues todos fueron especiales y de todos aprendí algo, pero creo que el viaje a Taiwán me marcó especialmente por varios motivos: Tenía 13 años cuando fui, cogí mi primer avión, estuve 15 días fuera de casa sin mi familia (creo que nunca había estado tanto tiempo separada de ellos) y sobre todo el choque cultural que viví.

Ver aquellos templos inmensos por todos lados, gente y costumbres tan diferentes a las mías, el contraste entre ricos y pobres fue viajar a otro mundo, y siempre he sido muy consciente que esa vivencia me cambió la forma de ver las cosas y la vida. Si me lo permitís, me gustaría agradecer a Elsa y Fernando su paciencia infinita, que como “mis tutores del viaje” tuvieron que tener, porque el tema de la comida… ¡me daría para un libro aparte!

Y hablando de libros, hace tiempo quería escribir un cuento infantil y un día soñé Un dragón con suerte. Es la historia de Yong, un niño que con su coraje y su bondad nos enseñará la importancia de compartir y resolver los conflictos de una forma pacífica y sencilla. Cuando la aldea donde vive decide capturar al dragón de la suerte, él no duda en ayudarlo para que sea libre. Para ello tendrá que convencer a todos de que, si colaboran y son generosos, podrán tener al dragón de la suerte sin necesidad de encerrarlo.

Cuando la imagen del dragón y de la aldea china me vino a la mente, inconscientemente recordé mi viaje a Taiwán. El que el protagonista sea demasiado pequeño pero haga grandes cosas, los valores de respetar, compartir, solidaridad… creo que es algo que aprendí con el grupo folkórico Alto Aragón y de algún modo están reflejados en este cuento.

Mientras estaba en el grupo era para mí una forma de pasármelo bien, haciendo lo que me gustaba y viajando de aquí para allá. Con los años veo que fue mucho más que bailar la jota. Adquirí un sinfín de valores que hoy en día me definen y me encantan. Al fin y al cabo era una niña que pasó su adolescencia conviviendo con mucha gente de todas las edades y de lugares diferentes y eso enriquece a cualquiera. Además la permanencia en el grupo implicaba responsabilidad con mis compañeros, con los espectadores, con el vestuario…  Mi paso por el grupo fue intenso como un campamento de verano y aprendí muchísimas cosas que me han servido en mi vida personal y profesional y que ahora, de algún modo, también me lo recuerda “Un dragón con suerte”.

Pero, si hay alguien a quien le debo toda esta vivencia y experiencia no es otro que a mi abuelo Domingo. Si no hubiera sido por él todo habría sido diferente. Él me llevaba a los ensayos y se esperaba horas y horas a que terminará para llevarme al pueblo otra vez. Puede parecer algo normal, pero los que lo conocisteis sabéis que fueron muchas horas, muchos días y muchos años. Cuando nos dejó también se acabó la jota para mí. Ya cada vez iba menos pues con la universidad y el trabajo me era muy difícil, pero al faltar él se me hizo imposible.

Ahora veo al grupo y me trae recuerdos preciosos. Cuando os vi actuar en Berdún en el 2017 lo sentí muy cerca y me hizo muy feliz porque entendí lo feliz que él había sido todos esos años y el orgullo que sentía hacía el grupo y hacia mí. Por eso, espero volver algún día para hacerle un pequeño homenaje y para reencontrarme con aquella familia que me vio crecer y de la que tengo recuerdos maravillosos. Así que espero que nos veamos pronto y mientras tanto, os seguiré en vuestra andadura que espero que sea por muchos años más hasta que me pueda unir a ella de nuevo.


Vanessa Gargallo

Las negritas en el texto son del blog.

Publicado en la newsletter del Grupo "De Capazo", núm 6 (Segundo Trim. 2020)

13 septiembre, 2012

"NUECES Y TURRONES, MANZANAS Y PERAS" nuestro 4º disco

            A mediados del año 2006 se nos ofrece, por parte de la Comarca de la Jacetania, grabar un disco de villancicos a ser posible todos de nuestra comarca.
En nuestro anterior disco "Calandrias", editado en el año 2001 ya habíamos incorporado dos villancicos, o como a nosotros nos gusta llamarlos "Canciones de Navidad" recogidos por nosotros en Sinúes.
Comentado el tema en Junta General, la idea nos parece como mínimo interesante, aunque surgen la pregunta:- “¿Hay tantos villancicos en la zona como para grabar un disco entero?”.
Comienzan las visitas a familiares, amigos, conocidos y amantes del folclore para hacer un pequeño estudio de posibilidades para obtener al menos 15 o 16 temas y poder grabarlos, aunque ya se había contestado a la Comarca que sí.
Parece mentira, pero a los pocos días, teníamos al menos letras y músicas para poder grabar media docena de discos si tuviéramos  tiempo y dinero.
Las fechas de Navidad se aproximaban y había que trabajar duro para que el disco estuviera en el mercado para esas fechas concretas.
Nuestro sello discográfico, que también lo fue de Calandrias, "Geaster" de Huesca, nos pone en contacto con David, un chaval excelente de Alerre (Huesca) que tiene un estudio de grabación en su pueblo.
El que tenga nuestro cuarto disco ya habrá visto en el libreto, varias fotografías de este estudio, sencillo pero muy práctico en su finca de Alerre, al lado de tomates, cebollas y lechugas que veíamos crecer mientras se hacían las grabaciones,  debido a los numerosos viajes que tuvimos que hacer. El libreto, excelente desde mi punto de vista, con más de 16 páginas, fue confeccionado como es habitual, por componentes del nuestro Grupo.
Fueron unos días fantásticos por varias razones, la seriedad, el rigor, la formalidad y mucho, mucho trabajo en el estudio. Debemos destacar que en la grabación de este disco han participado la casi totalidad de la gente disponible del Grupo, más de 40 personas, unas cantando, tocando toda clase de instrumentos otras, preparando la carpeta y también las hubo abasteciendo al personal en los descansos. El último día hasta se descorchó cava.
Para mediados del mes de Diciembre todo estaba terminado, los temas grabados, mezclados y masterizados por nosotros mismos, la carpeta preparada y todos con muchas ganas de ver el resultado.
Tiene el disco 17 "Canciones de Navidad" recogidas en Jaca, Sinués, Bailo, Santa Cruz de la Serós, Sabiñánigo, Berdún, Las Paules, Biel, Ansó y Santa Cilia.
 
Pero todo en la vida no puede salir perfecto, a Geaster  no le entregan ni las carpetas ni los libretos y la editora en Madrid nos comunica que no tiene tiempo para editarlo en los plazos acordados. Más de uno de la Junta Directiva, llama todos los días para preguntar inútilmente cuándo estará todo terminado y en la calle, pues ya estamos a 24 de Diciembre.
Termina el año 2006 y a principios de 2007 nos llegan las primeras unidades, que al fin podemos entregar a la Comarca de la Jacetania que es quien colabora económicamente en la edición .
El sábado 23 de diciembre en la Gala Anual de radio Jaca (que recuada fondos para la Cruz Roja) y con la que colaboramos en ese año, en la primera parte del espectáculo interpretamos varios temas de este disco. Ya en enero y gracias a la generosidad del Monasterio de Madres Benedictinas de Jaca, se presenta nuestro disco en su iglesia a todo el público de Jaca que nos acompañó ese día.


Rafa.